宮女應當贍養父母，那也得先保障自己不愁生計才有贍養父母的餘力，而且律法也絕不允許宮女的父母家人再次將宮女發賣，試問宮女若無財帛傍身，該如何養活自己？孝道是子女該儘之責，而非朝廷直接剝奪其私產，強製其行孝的方式。”
南次終於明白了瀛姝為何要將十萬赦錢直接發放給請赦的宮女，擊掌道：“宮女的確有彆於普通女子，三兄試想，如果宮女請赦後歸家隻能依附於父母家人，萬一其家人將十萬錢帛揮霍一空，生活難繼時，是否會再生將宮女發賣的念頭？宮女有在宮中值奉的經遇，都受過宮廷的培教，身價肯定會被牙行有意抬高，財帛動人心，若是宮女歸籍後竟被逼為奴，更是有違小選改製的初衷了。
願意請赦的宮女，理應是掛念家人懷持著骨肉團聚的意願，就算自立為女戶，必然還是樂意和父母家人共居，又就算歸籍後婚配良人，又怎會無視家人的疾苦不加以照恤？因此不會發生三兄所擔心的事體。”
“更關鍵的是，十萬錢乍聽來不少，但則在不少州城甚至還不夠置辦一進的宅院，這筆錢是給予宮女的基本生存保障，而不是強製宮女必須養活一家人的錢款，宮女若不請赦，不必為飽暖憂愁，因此不會發放赦錢，且新的小選令也規定了，倘若選戶喪子，無子孫孝養，唯有依靠獲赦的宮女為生，那麼可向朝廷申報職田救濟。”
三皇子無話可說了。
他酒勁還沒下頭的時候，尚且覺得瀛姝是強辭奪理，奈何還有鬼金羊幫腔，他難以占上風，於是特彆不滿作壁上觀的心月狐，強拉著心月狐繼續飲酒，把心月狐都喝得隻打嗬欠了，三皇子更加上頭：“四弟剛才為何不發一言？”
“我可不想開罪三兄。”
“你難道也覺得中女史言之有理？”
“三兄，你很瞧不上宮女吧？”
“我隻是就事論事！”
“在三兄看來，宮女其實就是奴婢，三兄府上也有家仆，奴婢的子女雖然也是奴婢，先以忠事主家為重，但也必須孝養父母，是否？”
“不孝者，何以論忠？”
“我就打個這樣的比方吧，如果奴婢犯事，被三兄發賣了，經牙行賣給了他人，跟父母骨肉分離了，見都難以再見，試問他還怎麼孝養父母呢？難道說，三兄在發賣奴婢前，還必須先經奴婢父母許可麼？”
三皇子：……
“禮不下庶人，刑不上大夫，宮女在未成宮女前，她首先就是庶民，庶民孝養父母和貴族不一樣，從來都是量力而為，最大的孝行莫過於自願賣身為奴，使得父母不會立時餓死，可賣身之後，無自由可言，又何來的能力繼續孝養父母呢？
獲赦的宮女再次獲得了自由身，可又恢複了庶民的身份，她們是弱質女子，就算歸籍後能得一個好歸宿，也不可能分文嫁妝都不備下，三兄是不知道，嫁妝是女子的底氣，女子隻有底氣足，才有餘力持續照恤娘家的父母，否則便是有心孝養，也心有餘而力不足。
更何況宮女離家十餘載，父母親長萬一已經過世，難道還應該‘孝養’手足兄弟麼？因此其實我也是讚成中女史的看法的，給予宮女一筆補恤，不使歸籍的宮女受控於人，相當必要。”
就連三皇子府上的一個兵丁，也忍不住闡述了下自己的見解：“小人是家中的次子，一家人均靠殿下養活，月月所得的糧帛，其實也隻孝奉父母十分之三，這十分之三，是父母替阿妹備下的嫁妝，阿妹離及笄尚遠，當然不曾定婚，不過阿爺阿娘都說了，無論阿妹嫁去誰家，不能全依賴夫家，必須得有自己的私產才不會受委屈。
要說來，孝養父母本是兒郎之責，女兒家在家的日子短，出嫁後還得孝養翁婆，若讓女兒家承擔孝養兩家親長的責任，男子漢大丈夫顏麵何存？”
三皇子徹底無話可說了。
等酒勁過去了，他把頭天晚上的一場辯論又再回憶了遍，是真意識到自己的確沒有站在宮女的立場上慮事，忽視了宮女哪怕獲赦歸籍，已經年滿二十五，婚事上其實已經不那麼容易，而肯接受婚配軍士的宮女，又不能歸籍，等如遠嫁在京中，這十萬錢，就是皇室替她備下的嫁妝，她的家人，其實是能夠收獲比十萬錢更多的聘禮的。
隻有心係家人的宮女，才會選擇歸籍，既然心係家人，就不會坐視家人的飽暖之患，鐵石心腸一毛不拔。
還真是隻為錢財的人，才會因為十萬赦錢和分離多年的親骨肉反目成仇。
三皇子進而還想到了自己，他是皇子，似乎也從來沒認真考慮過如何孝養父母，當然他的父母並不需要他真的傾儘私財去供養，反而他所謂的私財，儘是父皇賜予，如果他連公主妹妹的嫁妝都想貪占的話……
臉上火辣辣的，怎麼都覺得自己不像個人。
他到底怎麼想的，竟然當著那麼多人的麵，和中女史爭論宮女不該得那筆赦錢？！！！