既然是瀛姝說服了任舅母不能再行息事寧人的策略，將計就計和喬恪、喬析絕裂，她當然會負責部署，前生時為了幫助司空北辰打壓門閥巨室，她就積攢了豐富的“作戰”經驗，現在用來對付喬恪、羊褘之流，簡直不廢吹灰之力。
“家母與任女君、謝夫人本是閨交，且關於羊太君的荒唐言行，不僅在市井間傳得沸沸揚揚，甚至都傳進了昭陽殿中去，還是謝夫人請了荀女君入宮，叮囑萬不可聽信挑唆，是以荀女君才會讓謝八娘師從任女君精諳琴藝音律，這不是因為荀女君的琴藝遜色於任女君，而是通過這樣的方式，好教世人都明白謝、喬二姓不存嫌隙。
家母原本就與任女君時常來往，又素喜謝八娘性情開朗，於是才往閨交所有的彆苑小住，試問平邑伯、喬侍郎以及羊公，秣陵彆苑當時既有客居之人，任女君怎會當著閨交、學生之麵，詆謾羊太君？
且正巧的是，那日我奉聖令，往郡公府賞賜謝六娘妝奩，竟遇見了薛女君，因此也聽薛女君詳述了和羊太君的一場理辯，羊太君當時可未說是任女君授意她向荀女君提親，而是稱喬世子方為授意之人，薛女君甚至還講，她是受謝十郎所托，為荀女君打抱不平，故而經過思辨分析，告之他人，第一，羊太君的言行乃自作主張，第二，荀女君從未怒斥過羊太君。
可剛才喬侍郎是如何說的？喬侍郎言，你的妻室何女君指明薛女君是為任女君指使，當眾責難羊太君……何女君所言不實，且顯然詆毀長嫂，何女君有犯七出之多言，致使家人不睦，該被休棄者應為何女君，但平邑伯卻聽信了一麵之詞，錯責任女君，這讓喬世子如何順從於父命？！”
喬析這個人，腦子隨了喬恪，自來就不好使，可公道地說他倒並不是個好色之徒，尤其對何氏還真是“忠貞不渝”，自從娶了何氏，他就把原先的兩個侍妾都乾脆利落發賣了，看情況是鐵了心的要跟何氏一生一世一雙人，他哪會容忍何氏被出婦？
蠢人一急，就更會犯蠢。
“我平邑喬門的子婦哪個犯了七出理當被休，是由宗長決定！家父便為喬姓宗長，與他姓無關，就連陛下也不能強加乾預。”
“這裡是廷尉署，可不是平邑伯府。”瀛姝對喬析極度輕篾：“慢說是士族之門姻聯了，哪怕布衣百姓，既娶了女子入門，當為正妻子婦，妻婦無犯七出怎能隨意逐棄？什麼叫做可由一族宗長斷言七出？平邑伯有何權力更訂七出之條？要若是翁婆有權給子媳出具休書，平邑伯又何必要逼世子出婦呢？平邑伯自己將家事鬨上了廷尉署，怎麼，喬侍郎覺得廷尉署的判令陛下不能乾預，反倒應該由平邑伯獨斷專行了麼？
而且我不得不提醒喬侍郎，任女君不僅是你平邑喬的子媳，且為大豫的命婦，乃平邑伯府的世子夫人，你妻何氏，若陷害世子夫人，是觸律，當然喬侍郎可以不出婦，不過總不能阻止國法的懲處。”
顧耿有點想發笑。
其實這件事案的關鍵，並不在於任女君有無授意羊太君向陳郡謝提親，且任女君是否詆謾羊太君，說穿了也無關要緊——清官難斷家務事，在士族門第，哪有女眷當著外人的麵就生爭執的？既然是關起門來才會發生的齟齬，就自然查不到確切的證鑿，也的確沒有哪個士族名門，為口舌之爭鬨上廷尉署的公堂。
喬恪和喬析，顯然是被中女史給帶進溝裡去了。
顧耿抬起眉頭：“喬子文，本官問你，你的妻室是否真是這樣告之平邑伯，誣陷她的姒婦，平邑伯世子夫人收買外人詆謾親尊，而論事實，荀女君既未與你兄嫂交惡，更不曾斥責羊太君？”
喬析大氣不敢出。
他的愛妻連多坐會兒都嫌累，巴不得一日三餐能躺在床上用，哪裡有心思去管這些閒事，這件事本就是父親和妹妹的主張，他跟愛妻商量，愛妻連眼皮都懶得抬，說——夫君想當世子，我不反對，不過可彆指望著我跟嫂嫂似的什麼事都管，我身骨柔弱，連應酬都是不能的，不過今後成了大女君，也該多添些奴婢吧？橫豎啊，瑣碎事交給奴婢辦，真有貴客需要我應酬了，早些言語聲，便於我養精蓄銳——可不能讓愛情被這事故波及，否則她定是不依的！
喬析隻好用他的眼睛，無聲地向老父親尋求幫助。
“任氏所犯罪行還不限於詆謾親長，她還觸犯了妒嫉之條，這個妒婦，竟唆使其子喬謙將我賜予喬楻的侍妾奸殺，將人毀屍滅跡，喬楻明知此婦蛇蠍心腸，喬謙為此妒婦教唆犯下有違人倫的大惡，竟還一心包庇毒婦惡子，為此忤逆尊父，此等不孝子，有何資格承襲爵位，有何資格為君國之臣！喬楻一家犯下極惡之罪，理當受國法嚴懲！”