李斯在文中，有這樣的語句：‘今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠……此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？’
意思是說，現在陛下您得到了昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧，身上垂掛著明月之珠，而這些珍寶都不是秦國出產的，陛下卻十分喜歡，何故？
這是李斯旁敲側擊提醒秦始皇，外國的寶物和外國的功臣都很重要，不要有偏見，任人要‘唯才’，而非‘唯親’。
因此，虛心納諫的秦始皇，才成為曆史上少有的，不殺功臣的開國皇帝。
之所以要說這個，是因為李斯的《諫逐客書》，為我們提供了一個很重要的信息：秦始皇很喜愛隨侯珠。
秦始皇對隨侯珠的喜愛程度，不下於和氏璧。
隨侯珠依然妖邪，但它卻沒能嚇到秦始皇，畢竟在真正的祖龍麵前，隨侯珠區區這點蛟蛇氣象，並不算啥。
從李斯這篇洋洋灑灑的千古名篇中，我們還能得到一個信息：
李斯將大名鼎鼎的和氏璧，與隨侯珠相提並論。
李斯是秦朝權相，一人之下萬人之上，他的話能夠代表秦朝官方發言。
事實上，隨侯珠與和氏璧，也確實是處於同一個級彆的絕寶。
‘完璧歸趙’，這個有關和氏璧的成語典故家喻戶曉，人們都很熟。
但關於隨侯珠的成語典故，也很有內涵。
成語‘隨珠彈雀’，形容隻有精神病才會拿隨侯珠去打麻雀，大材小用。
誰做了高射炮打蚊子的蠢事，便可以用‘隨珠彈雀’勸諫或嘲諷他。
隨侯珠與和氏璧，並稱為‘春秋二寶’，二者不相上下，地位相同。
說一件物品是珍寶中的極品時，便可以用‘隨珠和璧’一詞來形容。
天下之寶，無出‘隨和’其右。
‘珠聯璧合’，熟悉吧？這個成語的典故，也是描述隨侯珠與和氏璧的，形容世間最美好的事物結合在一起。
《淮南子》有言：‘隨侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者貧。’
張衡《西京賦》道：‘流懸黎之夜光，綴隨珠以為燭’。
李白有詩雲：‘彼美漢東國，川藏明月輝。寧知喪亂後，更有一珠歸。’
舊《辭海》曰：‘隨侯之珠，卞和之璧，皆至寶也。’
總而言之，言而總之，隨侯珠它就是小母牛戴手表，牛比到極點了！
大名鼎鼎的和氏璧在華夏文明史中占據什麼地位，隨侯珠分毫不差。
說它是鎮族之寶，毫不為過。
和胡君傑亮出來的十二金人碎片一樣，隨侯珠沒能成為華夏氣運之寶，不是它層級不夠，是它沒有一以貫之，穿行於華夏至少千年的古史。
談及流傳，今天以前，隨侯珠的下落，可始終都是撲朔迷離。
秦始皇生前最愛‘隨、和’，珠聯璧合，愛不釋手。
直到後來，和氏璧被打造為傳國玉璽，被寫上了‘受命於天，既壽永昌’的字樣。從此以後，它就成了皇權正統的象征。
而隨侯珠，則再沒有了消息。：，，.，找書加書可加qq群952868558