再把它們放在同一張地圖上麵，依次連接，也是一個北鬥星的形狀！
“最後有一點我想不通。”我抬頭看向齊師傅，問出一個更專業的問題，“您看，這個北鬥星座的主要七星確實很完美，但“左輔右弼”兩顆輔星，誤差就太大了吧？“夜郎”在雲貴、“蜀道”在四川，這兩顆輔星極大偏離了鬥柄位置，它們又代表什麼？又該怎麼解釋呢？”
徒弟，你還記得《西遊記》嗎？師傅問抬頭看看我，說，那是吳承恩他老人家以《大唐西域記》為藍本創作的。
但裡麵也有許多地名是虛構杜撰的。
比如書裡記載沙漠裡有一種能“吃人”的流沙，吳承恩就能把它想象成一條“流沙”河，作為沙僧的老家。由於他本人沒有親自去過大沙漠，所以並不知道“流沙”其實是固體沙，而不是流動的液體河。
四大名著裡，尚且會出現這種道聽途說的錯誤，並不怪古人見識短淺，而是因為古代地理環境的限製導致人們出行不便。古人隻能靠書本上寥寥幾句介紹，或者聽走南闖北的奇人講故事，努力想象千裡萬裡以外的事情。
我們不能拿現代人的眼光和地理常識去要求古人啊。像你現在一打開衛星地圖就有上帝視角，你買一張高鐵票，就能大江南北的風景看個明白。古代人哪有這些高科技呢？
齊師傅頓了頓，又說，他們唐朝人出行肯定比明朝更不方便。如果這位戶主又碰巧生在唐末，社會動蕩不安，不想掉腦袋就更不能輕易出遠門了。
他恐怕也沒有親自去過“夜郎”、“蜀道”，隻是聽說它們都在“西域”。但這個概念太寬泛了。至於究竟是西北還是西南他也不太清楚，就感覺肯定比春風不度的玉門關近一點吧。因此，這位戶主安排兩顆輔星的位置時，就存在誤差，這也是可以理解的。
我微微點點頭，徹底被他說服了。
再回顧整個北鬥星座，九星已湊齊了八星，還差最後一顆星。
這顆星，位於北鬥“鬥柄”的儘頭。
隻能是甘肅敦煌，玉門關。
“既然兩扇石門二選一。一個標記著‘函穀關’，一個標記著‘玉門關’，我們就快點從玉門關出去吧，師傅？師傅你在聽嗎？”我連喊他兩聲。
後者卻沒有絲毫回應。我見師傅正在閉眼揉著太陽穴，說你小聲點兒，有一搭沒一調的。
玉門關。敦煌。鬥柄指向敦煌；
函穀關。靈寶。北極星在靈寶。
北極星，北極星......師傅反複念叨這仨字，才慢慢睜眼，抬手指向“函穀關”石門，無比堅定地說：
“我們應該走這裡。”