抬水上山聽上去很難，實際上，做起來更難。
佛法之道，並非念誦經文，打坐禪悟佛法即可。
常言道，身如樊籠，心在樊籠。
肉身是束縛靈魂的樊籠，讓靈魂永陷凡俗，靈魂難以脫離肉身飛入彼岸。
佛門中有講擺脫肉身，以魂度岸的佛法，也有以肉身為舟，強渡苦海。又或肉身為舟，靈魂為槳，在無涯苦海中前往彼岸。
靈妙寺講究中之道，換句話說是中正之道。
靈妙寺給沙彌們修煉的養生功法：娑羅妙蓮經，這是平衡肉身與靈魂的佛門經法。
肉身與靈魂齊修。
功法往往會分為兩種。
一是養生，以修身養性為主，也能稱之為內法，提升修為、靈氣、壽元。
二是殺生，以克敵製勝為主，被稱之為外法，練的是殺人技，破敵法，戰法。
不過養生和殺生雙法並非是大相徑庭，不少養生法中也有教導殺生法的篇章。
娑羅妙蓮經是純粹的養生法，無殺生之法。
娑羅妙蓮經在一蓮境時，妙在一意貫穿，一氣嗬成。
心胸一口氣，衝蕩全身，口吐一氣，氣如長虹。
這道氣在衝蕩全身時能夠衝刷肉身各處的骨髓經脈，血肉，五臟六腑。以此來改善肉身。
這道氣指的是呼吸間的一口氣，也指的是天地間的一道真氣，更是修行道上的一股氣。
尋常沙彌很難理解這一道氣，其實娑羅妙蓮經內已經有詳細說明，更有修行過娑羅妙蓮經的上師們親自指點迷津。
但還是有很多沙彌隻是一知半解，似懂非懂。
要知道，此方世界養生、殺生功法皆有高低之分。
天地人三階，每階分上中下三等。
人之下，還有不入流，分上中下三階。
天階功法再上則是小道、大道。傳聞大道之上，還有著更為神秘，更接近道本身的功法。
越高階功法的入門篇章是非常易懂易學。並不會存在隱晦，讓人難以理解的道理。
可以說大道至簡，唯有越深入功法，境界越高，才能感受得到在高階功法的修煉之難。
娑羅妙蓮經則是人階中。
雖然隻是人階功法，但九州有千千萬萬的修士用得還是不入流的功法呢。
對比那些不入流的功法，娑羅妙蓮經已經顯得簡單無比。
可惜的是，不懂的人還是很多。半知半解的人，在勉強著學習。
現在真正懂了娑羅妙蓮經的沙彌，僅有一人。
.......
淨回是監督這屆圓字輩的沙彌修行的上師。
經堂首座廣林的‘廣’字已經是第三輪的‘廣’
淨回也是第三輪的‘淨’字輩比丘。
淨回劍眉星目，是一位俊美的年輕比丘，若非他身穿僧衣，旁人定會以為他會是一位翩翩公子。
靈妙寺山門前。淨回站在台階前，他冷眼看著兩旁的沙彌從他身旁跑下山。…。。
淨回內心暗暗道：“圓字輩的沙彌入門已經三月，修行娑羅妙蓮經也兩月有餘，但能真正領悟到一蓮中所說的一氣，唯有一人，唯有一人啊。”