根據三淨肉的要求，靈妙寺是不會自己就近找人做買賣肉類的生意，如果那樣做就是，自己吃了因為自己而死的動物之肉，這不合佛門戒律。
靈妙山附近的獵戶都想著和靈妙寺做生意，如果就近找這些獵戶做買賣肉類生意，隻會讓獵戶們對捕獵生物更有動力，殺業更深。
至於靈妙寺自己動手捕殺動物那更不可能了。
因此，靈妙寺隻有一個路子，那就派人去遠點的地方到專門做肉類生意的地方買肉，並且還不是固定一個地方買肉，而是到了好幾個地方購買。
購買動物肉後，靈妙寺高僧會在當地為動物肉念往生咒，隨後將動物肉施法做成肉乾，再煉化成肉粉粉末，這才將肉粉粉末打包裝袋帶回靈妙寺。
這種肉粉粉末還添加了不少香料以此掩蓋住了肉香味。
靈妙寺也很直截了當的說了沙彌的飯菜有加了肉粉，但不意味著沙彌可以大口吃肉，相反是要遵守戒律，隻許吃這肉粉粉末。
什麼酒肉穿腸過，佛祖心中留，都是些學了大乘佛法最後墮落的邪佛所說的渾話。
靈妙寺作為小乘佛門一支，對這些歪命邪道都是嗤之以鼻。
靈妙寺推崇的是正。
不扭曲自然規律，堂堂正正做事。
因此給沙彌吃肉粉，讓沙彌長身體。但也不提倡沙彌一直吃肉粉。
祝樂對靈妙寺這般做法其實挺滿意。
像靈妙寺這般用肉粉來給沙彌吃的做法，不少佛寺也這樣做。
靈妙寺這樣做其實還是吃了勢力小，實力弱的虧。
那些大寺根本不需要依靠肉粉，而是通過靈食、丹藥等多方麵來彌補肉類所提供的營養。
丹藥就不必說了，說是藥有三分毒，但丹藥不多吃，通過淬煉肉身，排出餘毒的方式也很多。
靈食就更厲害了，不需要肉類，單純天材地寶也足以製作出靈食，提供足夠的營養。
能製作出靈食的人通常被稱為靈廚。
靈妙寺的齋堂也有能稱為靈廚的廚子。
祝樂等比丘吃的就是靈廚做的靈食中的凡味。
靈食又分凡味、靈味、仙味。
在佛門，仙味又被成為佛味。
凡味則是凡間極品美味，又有一絲給身體補充靈氣養分的功效。
凡味易尋，靈味少見，不聞佛味。
......
祝樂的缽是是黑色瓦缽，不大不小，摸起來絲滑、冰涼，今後這就是他外出下山化緣時用的缽，以後吃飯就全靠它了。
施粥的師兄也終於來到祝樂身前，祝樂禮貌地向師兄行禮表示謝意。
一勺粒粒分明的大米粥澆入黑缽內，隨後又有一勺香味撲鼻的野菜倒入缽內。
白粥野菜，簡單樸素的料理，卻讓人食欲大動。不少沙彌不禁咽了一口水，臉上露出食欲之色。
祝樂輕輕瞥了一眼缽內的美食，他輕閉雙眼，神色淡然，不為美食而變色。…。。
圓空倒是一副猴急之色，但現在還沒到開動筷子的時候，需等主持開口，才能吃上一口白粥。
圓靈也是神色淡淡，他眼觀鼻鼻觀口，靜靜等待著主持開口。
一頓齋飯，一條戒律便讓圓字輩沙彌們神色各異。
上師們都臉色平靜，將沙彌們的表情儘收眼底。
誰被美食所惑，是急著想吃飯，誰是裝得不急想吃飯，誰是真的不被美食蠱惑。
他們都是看得一清二楚。
方才大雄寶殿內念經或許還不一定能看出誰適合當比丘，但現在這情景，大家都是一目了然。