“自古王天下之要有三：道、德、功，此三者你二人以為當做何解？”
朱祁鈺所出的題目乃是曆史中，景泰二年的殿試題目，他這次是起了心思要將兩位不同時期的狀元比較一番。
“道莫如伏羲、神農、黃帝；德莫如堯、舜；功莫如禹、湯文武此數，聖人者萬世仰之，不能易也。”
“......”
“......”
彭時最先做答，依照八股文的形勢，點題後又破題解釋，借用諸多先賢事跡，將此三者道理剖析的條理清晰，通俗易懂。
若按照八股文來說，這就是標準答案，但這並不是朱祁鈺內心想要的那個答案。
他又將目光投向商輅，期待這位連中三元的狀元能給自己帶來不一樣答案。
“啟稟殿下，彭大人所作答案，已經近乎於完美，下官也未能在其中想出什麼更好的解法。”
“不過，下官心中還是有一些想法的，至於對錯，就請郕王殿下聽過後，再行判斷。”
“王天下之要，為何首推為道，吾以為道是天地萬物的規則，本來就有之，人是因為有了心，對其有了認知才明白道的規則。”
“而不是因為某位聖賢做了什麼，才有了道的存在，它其實一直都在，隻是無人去發現它。”
“德者，當為萬世表率，堯舜所行就是闡釋了大德者當有的品行，而此德者，吾認為不適用於百姓萬民，若百姓飯都吃不飽肚子，還談什麼德。”
“所以，吾認為大德者，不僅要為人表率，還應扶持弱小，心懷萬物，以天下蒼生為己任。”
“先天之憂而憂，後天下之樂而樂，如此方為德。”
“而功者......”
“欲為王者，當持證道之心，胸懷萬民之德，立千秋萬代不世之功，如此方為正解。”
彭時與商輅的答案各有千秋，彭時更偏向於以古史事跡來解釋，而商輅則更注重於結合當下，以能夠立刻實施的行動為準則。
朱祁鈺聽完二人的見解，內心也是感受到了兩位狀元果真名不虛實，但相較於彭時，他還是更偏於商輅的務實主義。
心中做過計較後，開口說道：“你二人回答孤都很滿意，竟也分不出你二人哪個更優。”
“但這不重要，孤要的是人才，並不是一個位次高低。”
“既然是人才，就理當封賞。”
“翰林修撰商輅，彭時且上前聽封。”
二人一聽，立即就跪倒在地，行五體跪拜大禮。
“今聞商輅，彭時之大才，孤甚感欣慰，特賜二人翰林侍講之職，為皇族子孫開經明義，望你二人以後勤加勉進，千萬勿要懈怠。”
聽到朱祁鈺的賞賜，二人皆是露出開心神色。
尤其是三十三歲的彭時，這才是他做官的第二年，就做到了正六品的位置，如此升官速度，可以說非常之快了。
“另外，再賜你二人參預軍機之權，望你等以國家大事為己任，以後有何想法，可跳過六部內閣，直接秘奏與我。”
後麵的這句話，給二人帶來的震撼可比前麵的皇子老師要更為震懾心神。
這是什麼地位，小閣老也不為過也！
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