能夠療傷，在水麵上行走的他終於作為神之子而開始被相信禁教的農民們熱心的崇拜。
這是姿月美波後來了解到的知識，但是對於召喚出來的這位英傑自己是非常敬佩的，他總覺得能在天草身上找到奇異的共同點。
比如，都放棄成為英雄。
“承蒙您的關心，隻可惜我的咒力不夠，無法讓您自由活動，但是我相信這個問題很快就能改善了。”姿月美波微微鞠躬向他表示感謝。
“彆太勉強了美波，我一直都在你這邊，所以不用擔心。”畢竟還是咒力供給過於稀缺，天草四郎時貞很快便化作金色的粒子消散回到了戒指中。
其實戒指也好其它首飾也罷，不過都是咒具所暫時棲息的載體，如果本主失去性命，很快便會繼續附著到新的物體身上。
姿月美波打開電腦，開始尋找著關於天草四郎時貞的相關信息，對於天草的能力自己知之甚少，如果想要讓他發揮出全部實力，那麼了解便是第一步。
因為咒力的稀少，她隻能從送行拍子木中召喚出一位英傑，如果咒力充裕情況會大大改善。
天草四郎時貞，從小有著神童之稱，長大後更是“相貌俊美，舉止高雅。”本名益田時貞，後過繼給天草甚兵衛改名為天草時貞。信奉天主教。
1630年幕府發布禁教令，凡在兩個月之內不能放棄“異教”信仰的通通處死。
初戰告捷之後也贏得了後麵幾場不小的勝利，可也正是因為這樣更加引起了幕府的極度恐慌，幕府先後采取了利誘、威脅、強攻的策略。最後因為城中糧草不足，加之幕府的12萬討伐軍的重重攻打，終於城破。
天草四郎將民眾的死亡的罪孽歸結於自身，他在臨死之前曾淒聲高喊：“萬能的神啊！求求你再給我一次機會吧！這次我一定……必定會……將世間一切的善納入掌中！”。
其實天草四郎時貞的生涯並沒有那麼明確。有確定的隻有在島原之亂時坐上了可稱為是最高責任者的位子。就算那隻是個禦輿——隻是個裝飾，這少年也毫無疑問是江戶時代最大的武裝起義，島原之亂的首謀者。
姿月美波推測天草四郎時貞和自己一樣，雖然討厭人類，但也深愛著人類。在島原之亂，他看清了人類到底能可以多卑鄙，下賤，且殘酷的變得更強。連麵對相同人種都這樣了。如果是不同膚色，不同文化的話，又會加速人類的殘虐到甚麼程度？
抱著這種想法，他開始想著，拯救全部的人類，但是隻拯救可以被拯救的人，對於無可救藥之人依然會進行審判。
雖然是黑幕，但是個善良的存在。再說，天草四郎的所作所為到底是否為惡行應該會是以島原之戰作為議論分歧點吧。
因為也可以說那是在個總有一天會到達的場所做了一點往捷徑的指引。不過，另一方麵是毫無疑問的惡。因為他不一個一個拯救人，隻打算拯救「人類」這個種族而已。