在探討岐伯這一深邃的中醫理論時，我們不禁要踏入那古老而神秘的醫學殿堂。岐伯，作為中醫理論的奠基人之一，其言論往往蘊含著對人體生理病理的獨到見解。關於“恐懼就會使精氣下卻，精氣下卻就會升降不交”的論述，我們可以從中醫的陰陽五行、氣血運行的角度來解讀。
黃帝問：恐懼則氣下陷，這是怎麼回事？
岐伯說：“心主神明”和恐懼對心神的影響，這簡直就是一場情緒與氣血的微妙舞蹈。
想象一下，你的心就像是一位優雅的舞者，在“神明”的指揮下，引領著氣血這支龐大的舞蹈團隊在身體各處優雅地穿梭。但突然，恐懼這位不速之客闖入了舞池，它像一股強大的氣流，擾亂了舞者的節奏，讓氣血這支隊伍也跟著亂了陣腳。
“心神不寧”，就像是舞者失去了音樂的指引，開始在舞台上胡亂旋轉，氣血也因此失去了原本精心編排的軌跡，開始四處亂竄。而在這混亂之中，作為團隊核心的“精氣”——那位最優雅、最關鍵的領舞，也因為失去了平衡，不慎滑入了舞池的低窪地帶，也就是下焦。
這裡的“精氣下卻”，就像是領舞突然跌倒了，不僅自己無法繼續表演，還連帶著整個團隊都陷入了困境。精氣，作為人體的正氣之源，一旦失去正常的升發與布散，就意味著整個身體的能量係統都受到了影響，各種不適和疾病也就可能接踵而至。
岐伯說：我們的精氣是需要升降平衡的，人體內部就像是一個精密的宇宙，精氣則是其中不可或缺的星辰，它們按照既定的軌跡運轉，維係著這個宇宙的和諧與穩定。
一旦精氣“下卻”，就如同星辰偏離了軌道，整個宇宙的平衡就被打破了。這裡的“升降出入”，正是中醫描繪人體氣機運動的一幅壯麗畫卷。它不僅僅是氣血、水穀精微等物質在體內的簡單流動，更是生命活力與能量轉換的生動體現。升降相因，出入相濟，共同構成了人體氣機運動的基本法則。
當升降不交時，就像是一條原本暢通無阻的河流被突然截斷，上遊（上焦）因缺水而乾涸，下遊（下焦）則因積水而泛濫。在人體中，這就意味著氣血、水穀精微等生命所需的重要物質無法在上下之間順暢流通。上焦，作為心肺等臟腑的居所，得不到足夠的滋養，自然會感到“閉塞”，如同久旱的田地渴望甘霖。
而下焦呢？由於氣機的下陷，原本應散布於全身的氣血大量聚集於此，造成了“脹滿不適”的局麵。這就像是一場突如其來的洪水，雖然帶來了大量的水源，但卻因為無法合理分配而造成了災害。