黃帝問：悲哀則氣消散，這是為什麼？
岐伯回答說：情感與臟腑之間存在著緊密的聯係，這種聯係被形象地稱為“五誌歸五臟”。其中，悲哀之情正是由肺臟所主宰的。當悲哀之情過度時，確實有可能導致“心係急迫”的感覺，這可以理解為情緒對心臟功能的一種影響，因為中醫也認為心主神明，是情感的“總司令。
“悲哀過度導致肺氣鬱結”，在中醫看來，肺主氣，司呼吸，且能調節全身氣機。悲哀作為一種負麵情緒，當其超過人體所能承受的閾值時，便會引發肺氣的鬱結，導致氣機在肺部的流通受阻，進而在中醫理論層麵上形成了一種“脹滿”的感受。
這種“脹滿”並非指物理空間上的膨脹，而是指氣機在局部區域的積聚和阻滯，它影響了肺的正常生理功能，同時也可能波及到其他臟腑，因為中醫強調人體是一個有機整體，各臟腑之間通過經絡相連，相互影響。
當上焦閉塞不通時，營衛之氣就得不到布散”這句話無疑是揭示了這一病理過程的關鍵一環。上焦作為心肺所在的區域，被譽為“清陽之府”，其氣機的通暢程度，直接關係到全身氣血的流暢與否。
想象一下，如果我們的心靈被悲傷的情緒所籠罩，就像是一片原本晴朗的天空突然被烏雲遮蔽，那麼上焦這片“清陽之地”也會受到影響，變得不再那麼通透。悲哀導致的氣機鬱結，就像是在這片區域裡布下了一層無形的屏障，使得原本應該順暢流通的氣機變得滯澀難行。
而營衛之氣，作為中醫理論中維持人體生命活動不可或缺的“生命之基”，它們的正常運行依賴於氣機的暢通無阻。營氣行於脈中，具有化生血液和營養全身的功能；衛氣則行於脈外，具有溫養臟腑、護衛肌表、抗禦外邪的作用。當悲哀導致上焦氣機閉塞時，營衛之氣的布散自然也就受到了影響，無法順暢地滋養全身，從而導致身體機能的逐漸下降。
這就像是一條原本潺潺流動的溪流，因為上遊的阻塞而變得水流不暢，最終影響到下遊的灌溉和生態。
與此同時，熱氣就會喻閉於中，而耗損肺氣”。這裡的“熱氣”，並非指外界炙熱的空氣，而是人體內部因氣機不暢而積聚起來的一種鬱熱。它就像是一股被囚禁的能量，渴望得到釋放，卻找不到出路。