寫著寫著，阿爾喬斯咬牙切齒了起來，就將先前的那張紙給揉成一團。
雖然、確實，一直以來蓋裡斯的很多思想，都是在衝擊著阿爾喬斯的舊有學識。
但過往那些，阿爾喬斯還是非常樂意接受的，因為實質上是在換一種方式對聖經進行解讀。
換一種方式解讀聖經，而且是符合阿爾喬斯思想的，這其實就很棒。
而蓋裡斯提出的各種改革措施，比如帕拉丁的專業化，以及神父群體與信眾結合的觀點，也都是能夠賦予教會以新的生命力。
作為一名神父，阿爾喬斯能夠明確的感受到，教會其實是在日漸腐朽的。
特彆是東正教，在塞浦路斯皇帝統治期間，塞浦路斯教會的大主教牧首，與下層的信眾是近乎完全對立的。
然而教會體係，卻依舊要服從艾薩克的命令，去維護對方的統治。
這使得阿爾喬斯感受到了莫大的憎惡。
他成了幫凶，讓無辜者的血流淌。
就算蓋裡斯，力主建立底層聚會，讓平信徒群體，開始分享一部分司鐸的權限。
自己的特權被分走了部分，雖然使得阿爾喬斯有些不舒服，但還是能接受。
畢竟，沒有信眾、就不存在教會。
沒有信徒，教堂根本就不是教堂，而隻是一堆石頭。
沒有信徒，麵包也永遠隻是麵包，而不能成為聖體。
可這一次，蓋裡斯、那位先知，那位聖者，在凡世裡，一再施展神跡的存在。
卻要告訴他阿爾喬斯，人民本就是神的一部分。
“這未免有些太過了吧……”
無論蓋裡斯的話語，如何試圖修飾，但阿爾喬斯終究是能清楚蓋裡斯想說什麼。
“這、豈不就是無神論……”
在搖曳的燭火下，阿爾喬斯深呼吸幾口氣，他才重新寫了起來。
“……聖者，我必須要告訴您，或許信眾們還沒做好準備，接受這份‘福音’。”
蓋裡斯是施行奇跡的人，是從無到有，重新建立教團，必定革新教會體製的存在。
他所說的一言一語，必定有深意。
在不能夠質疑蓋裡斯正確性的情況下，他隻能勸說蓋裡斯，或許許多人還未做好準備迎接“真相”。
寫到這裡的時候，他就不由得想到了“塞解陣”。
如果讓“塞解陣”了解到蓋裡斯的書信內容，那麼某種意義上來說，塞浦路斯公民大會的誕生，將會成為定局。
當然也有可能是，書信裡的內容，直接把尼古拉斯給嚇到，以至於對方開始束手束腳。
“唉……”
阿爾喬斯忍不住長長的歎息了一口氣。
與蓋裡斯同處一個時代，就感覺自己身處狂風暴雨之中，稍不留神就會被風吹到不知何方。
教會永恒的柱石，似乎都開始搖搖欲墜了起來。
……
尼古拉斯沒有收到蓋裡斯的信。
畢竟，蓋裡斯還是有些自覺性的，很多東西不適合拿出來和太多的人進行討論。
尼古拉斯的神學造詣，也達不到同蓋裡斯進行這種討論的層次。
但尼古拉斯收到了蓋裡斯寫的一本書，這本書的書名叫《社會契約論》。
在這本書裡，蓋裡斯提出了一個關於政治權力、自由與平等的深刻哲學構想。
尼古拉斯在閱讀書籍的同時，也對這本書中的內容，進行著總結。