其次，天課的主要用途，目前將會被放在教育與醫療事業上。
蓋裡斯直接表明，自己將會向天課基金會給出一筆讚助，再以基金會的名義在阿爾哈迪鎮上開設一所學校和一所醫院。
穆斯林群體繳納的天課，將被用於學校以及醫院的日常維護。
同時穆斯林群體中，符
合天課適用條件的八類人，也就是赤貧者、貧窮者、天課管理者、心被團結者、無力贖身者、不能還債者、為主奮鬥者、旅途窮困者們。
他們在學校上學時，可以得到學費減免，在醫院就醫時，也能被優先墊付診金。
蓋裡斯有些話沒說，但其實也挺淺白的，基金會之所以給伊瑪目分潤天課，這實質上就是在收買伊瑪目，同時又要求伊瑪目遵循王國法令。
另外一方麵，學校與醫院被建設起來後，顯然不可能隻拿來服務穆斯林，法蘭克人在支付了費用後，也可以享受到同等待遇。
這就叫雙贏、指的是蓋裡斯贏兩次！既賺聲望，又拿實惠。
當蓋裡斯說完自己的計劃，法赫德若有所思。
這種基金會概念對於12世紀的穆斯林而言，其實不難理解，無非蓋裡斯的說法要略微複雜些。
早在公元9世紀，伊斯蘭世界，就已經有“瓦克夫”的記錄了，簡單來說，瓦克夫就是接受捐贈動產或不動產，用於資助指定群體的慈善事業。
據伊瑪目阿布·哈尼法所說，這是以真主的名義收押某物或為慈善用途而捐獻。
“是的，大人，您所言確實無可挑剔，完美至極。”
法赫德張口就是一通彩虹屁。
“然而，我們當前麵臨著一項小小的問題，然而當下現狀裡，我們無法繼續推進此事，原因在於，附近幾個村莊的天課征收權，目前已不再由我這樣的宗教伊瑪目掌握，而是在被包稅人強征。”
蓋裡斯點了點頭：“既然你不反對這個方案，那麼其他的都是旁枝末節。”
講實話，與其說蓋裡斯是過來征求意見的，倒不如講是來直接通知的。
反正伊斯蘭教遜尼派，長久以來都有著服從強權的習慣。
無論是被什葉派法蒂瑪王朝統治，又或者被十字軍法蘭克人領主統治，在12世紀這個年頭，其實都挺安穩的。
在12世紀這個時代，伊斯蘭遜尼派其實要遠比天主教更加世俗。
更何況，現如今征收天課的權利，還被包稅人給強行奪走了，法赫德自然不會因為自己不曾擁有的權力，而去給蓋裡斯找不痛快。
“那麼現在，你願意出麵指證包稅人殺了你兒子嗎？”
蓋裡斯確實是直言不諱，當聽到這話後，法赫德就隻能是苦笑了。
然後法赫德搖了搖頭，表達了自己的意願。
嗯，在古代阿拉伯文化中，搖頭通常表示肯定或接受，點頭則可能表示否定或拒絕。
“幫我邀請周邊村莊的伊瑪目，過兩天讓他們過來見證一出好戲，但不要透露我身份。”
“是的，大人。”
……
11月的巴勒斯坦，正是一年中最為舒適的時節。
夏日的高溫已經徹底消散，而秋季的播種也已完成，接下來的農活，就相對輕鬆許多，每日去除除草、鬆鬆土，等待著冬雨的到來。
在這種略微清閒的日子裡，農民的生活其實就相當的單調。
某一天，下午時分，正是秋高氣爽的時節。
在清真寺的大門前，有個人踩著塊石頭，大聲喊了起來。
“萬物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者！”
“諸位！你們都當聽過一句話：【不要為不義者而祈禱我，他們必然被淹死！】”
“又該聽過一句話：【你們同舟的人已登上船時，要說：讚美安拉，他已把我們從犯罪的人中救出來了。】”
“現如今，我替你們帶來了比穆罕默德先知要更早的啟示！關乎你們與你們的後代，能否登上那通往新世代的方舟！”
(本章完)