ps：我沒有解釋請楚，願諒一下。唐朝百姓對皇室成員甚至皇上本人，自稱是臣，對大臣自稱為某、仆與我，太監見主子自稱為奴婢。至於王畫的茶道是後來成熟的茶道，與唐朝主流茶道不同，茶道也分多少種，不一定在主流茶道。就連什麼茶配什麼茶道也有講究。甚至是水與茶具火工等。後麵將會進一步介紹。除了茶道，還有其他高雅的東西，小花花將會慢慢玩出來。
那怕不看世界杯，這個承諾也會實現。下邊即將進入本書第一個小高潮。
這個問題涉及到麵太廣，說起來就是古文改革。其實王勃等人很早就提出來了，可他們自己還是使用駢文，直到韓愈柳宗元，這場浩大的文壇改革盛事才正式拉開，當時韓柳二人在唐朝文壇上有著巨大的影響，同時還有李翱、李漢等學生幫他們鼓吹。就是這樣，還遭到了許多世人的嘲笑與非難。就是到了宋朝，還繼續有人對古文非難，曾鞏在他的文章《贈黎安二生序》，還刻意講述此事。
其實王畫在翰林齋與王束之爭的事情傳開後，還是有人讚同王束的看法。也許王畫的詩寫得很好，但這種文章卻不是很好，儘管它主題明確，論斷清晰。
但就是這樣，韓柳二人並沒有將這場風氣扭轉過來。直到唐末，皮日休、陸龜蒙、羅隱等人也用古文體陸續地寫了一些文章，但他們影響力不大了。於是到了五代，駢文再度盛起。前蜀牛希濟在他的《文章論》中曾提出：當時文章“忘於教化之道，以妖豔為勝”。
到了宋初，王禹偁、柳開又開始提倡古文，可二人孤軍奮戰，效果很不理想。特彆是到了宋真宗時，楊億與劉筠為首，追求聲律駢麗的形式主義思潮，席卷了當時文壇。再後又出來石介，才開始批評楊億這種綴月弄花之風，可石介本身的成就以及地位，注定了效果同樣也不會理想。
直到另一個文壇宗師歐陽修，憑借政治地位以及在文壇上的影響，又拉開古文改革的號角，不但他一人，還有他的同輩蘇洵，學生蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，蘇軾門下又有黃庭堅、陳師道、張耒、秦觀、晁補之等人，都是古文能手，這才使古文運動達到波瀾壯闊的地步。後麵還有明代宋濂、唐順之、王慎中、歸有光等人以及清代桐城派、陽湖派大家們的努力，才正式使得人們承認古文因為其實用性，地位高於駢文。
這是多少年的努力，而且這中間韓蘇等人無一不是中國曆史上文壇巨匠！
可王畫是什麼人，彆以為他得到了武則天的兩句誇獎，可骨子裡卻是一個沒有名沒有地位，一個十三歲的少年。想發起古文運動，乾脆想把唐朝帶進共產主義得了。
但王畫沒有直接從批評駢文開始，他問了一句：“各位使君，可否記得小子製作的那三件漆箱。”
老杜與賀知章、李隆基、玉真公主都見過，至於劉幽求隻是聽說過，現在那三件漆箱進了皇宮，他現在還沒有資格進皇宮觀賞。不過其他幾個人都點了一下頭。
“那麼你們可曾看到過我用過什麼紋飾？”
除了第二件漆箱外，王畫這三件漆箱還真沒有用過什麼紋飾。
“在器物圖案上，刻上紋飾可以使圖案更有層次感。但這隻是末，而圖案表達的意思才是主題。如果紋飾過多，將圖案主題遮蔽住。那反而是畫蛇添足。”
比如同樣一是雍正年間出產的琺琅彩碗，內四季果實外牡丹紋碗拍賣價格達到了六七百萬人民幣，而大小相差不大的百花錦紋碗隻有六十幾萬人民幣。如果說畫功，後者比前者多上數倍，就是因為紋飾繁瑣，使得後者沒有前者主題明確。最後價格整整相差十倍。
如果王畫在那三件漆箱上也象琺琅彩百花錦紋碗那樣玩，點綴上無數的紋飾，花費時間成本不說，有可能因為主題不明確，都不會造成最後轟動的結果。