無麵所練嗩呐功法本就對指法要求很高，無麵將指功融入到掌法之中，經過不斷的實戰和改進最終創出了“千擊掌法”。
無麵曾放話江湖此生絕不收徒，及至年歲漸長，眼見自己的一身武學可能會就此失傳也是心有不甘。西渡城第一次與墨義交手便吃了一驚，自己遊曆江湖二十載卻從未遇到過如此天賦的年輕人，之後更是發現墨義潛力異常，麵對可以將自己畢生武學傳承和發揚光大之人，無麵反倒不在乎什麼師徒之名了！
“千擊掌法”、“八音攝魂”乃是無麵成名江湖的兩大絕學，正是靠著這兩大絕學無麵才能縱橫江湖無敵手，若非是對墨義有著異於常人的喜愛是斷不會相授的。墨義武學功底紮實，心性單純，心無雜念，功力遠超一般江湖高手，所缺無非是江湖經驗和武功招式。以墨義的聰敏和紮實的武功基礎，對於“千擊掌法”的學習和領悟亦是非比尋常。
今日起大陸上各個閣彆、宗派、名流士紳等將會陸續趕來儒家，儒家各位當家各有分工，忙於接待，自是無人打擾，墨義每天就跟隨無麵練習“千擊掌法”。原本“千擊掌法”需要有嗩呐指法的加持才會有更大的威力，但是嗩呐功法需要有深厚的樂理知識為基礎，而今的墨義對於樂理尚是一竅不通！無麵權衡之下便決定先傳墨義“千擊掌法”，讓墨義先行體會掌法和指法的奧妙，至於“八音攝魂”的功法隻能另尋時機了。
另一邊花季早早的便拉著荊濟在竹林練劍，已然見識過荊濟武功的花季當然不會放過任何可以陪練的機會。荊濟無奈也隻得繼續當起了“黃金陪練”，不同的是今日的花季不再像昨日那般隨性。見識過荊濟的武功之後出手便再無顧忌，荊濟看出花季心思，既來之則安之，扯出軟劍打算認真的做個好陪練。
花季與荊濟日日對劍，專研劍道心得，碧波劍法與綠笛劍法、幻音劍法互助互補，二人的劍法也是日漸精進。墨義除去每天看望赤刃外，都在跟隨無麵練習“千擊掌法”，白天黑夜若有所悟皆不間斷。
無麵看著眼前的少年，心下不禁感歎“以老夫的武學天賦，當年若有此子一半努力，當可縱橫大陸，睥睨群雄。”
連日來，各路江湖俠士，名流士紳，地方霸主或親自趕來，或派出得意門生趕來，一時間九德賢莊便熱鬨了起來。
無麵不願在九德賢莊接觸所謂的江湖名流，世家子弟。白天在竹山轉悠，抓些野雞野兔烤來以作吃食，累了、困了便依石而臥，落得逍遙自在。
花季自從見過荊濟與寒冽一戰，更是不舍得放著黃金陪練不用，是以每日拉著荊濟研習劍法。花季自幼跟隨良姬和半生，深得綠笛劍法和幻音劍法的真傳，兩套劍法剛柔並濟，陰陽互補。荊濟自幼便以軟劍修習碧波劍法，以折扇修習擎蒼劍法，在墨義的影響下嘗試劍法互融已是初見成效。
墨義一如往日，早起練習“千擊掌法”，晚上看過赤刃便回屋打坐冥想，收攝心神，遁跡空靈，將自身感官無限放大，凝神聚氣開始修習“蝠耳猿音”。“蝠耳猿音”集蝙蝠特有的聽聲辯位能力，青猿的敏銳、警覺等特點於一身，通過不斷的強化訓練感官以達到眼觀六路，耳聽八方的目的。
墨正為訓練墨義的感知能力，每天晚上都會將墨義放在不同的環境中進行訓練。遠處發聲以飛石擊打練習聽聲辯位；驅入獸群感受死亡威脅，強化感知、判斷能力。數十年如一日的堅持，讓墨義早就有了非同一般的敏銳感知力。
墨義入定之際，忽然發現有人正以一種極快的速度向九德賢莊靠近。來人呼吸平緩，腳力輕柔，瞬間越過東院直向中院而去，墨義不假思索閃身出門躍上房頂循跡而去。
藏書樓前，一人頭戴箬笠，黑巾蒙麵，身披金線鑲邊大氅，內穿黑色勁裝。隻見黑衣人立在藏書樓前上下打量，隨後腳尖輕輕用力，身形一閃落在藏書樓一樓戧脊的臥獸之上。
黑衣人正欲向二樓躍去，忽見藏書樓正門一人閃身而至。來人看向藏書樓一樓臥獸之上的黑衣人道“不知是何方高人駕臨儒家，匡悟不覺，有失遠迎。”
黑衣人衣袖一甩道“不曾想儒家還有人能察覺老夫的行蹤，看來是老夫大意了。”
原來儒家掌門匡悟亦發現有人來到藏書樓，來人武功之高，恐怕儒家鮮有敵手。匡悟驚覺之下提湛盧便向藏書樓而去，行進之際又覺有一人尾隨而至。藏書樓事關重大，匡悟不敢懈怠，即使發現有人尾隨也隻能先行阻止上樓的黑衣人。
匡悟道“先生武功高絕，匡悟佩服，隻是藏書樓乃儒家重地，煩請先生借一步說話。”
黑衣人道“老夫想去的地方還沒有人能攔得住，匡掌門難道想要強留老夫不成？”
匡悟道“晚輩自知不是先生對手，但是，若有人膽敢擅闖藏書樓，匡悟自當儘力攔阻，以衛儒家尊嚴和藏書樓不遭奸人破壞。”
黑衣人聽完匡悟之言也不答話，一掌“泰山壓頂”自上而下的直劈下去，招式雖平淡無奇，但呼的一聲從空中疾劈而下，似有石破天驚之勢。匡悟側身閃過，平推一掌，還的是一招“君子問路”。黑衣人見他謙遜有度，不求殺敵，但求自保，是取久戰長鬥之策，黑衣人知道匡悟的確有些本事，自己又身在儒家，自是不敢輕視於他，生怕讓他占了先機，當下雙掌揮動上下劈砍，左右橫削。
黑衣人雙掌攢足勁道呼嘯而至拍向匡悟。這一掌招式快而簡單，運行軌跡清晰無比，似是十分隨意，又似刻意控製了掌速，給人一種琢磨不透的怪異感覺。掌力所至，籠罩住四麵八方的空間，仿若天羅地網生成，即便是微末顆粒都難以幸免，注定要被綿延柔和的掌勁碾碎毀滅！
匡悟看出黑衣人旨在速戰速決，應是不願驚起儒家其他人以致過多糾纏。匡悟祭起儒家“天聖掌法”，借雄渾掌意騰、挪、縱、躍，不與黑衣人雙掌接觸，縱使黑衣人使出千般手段，匡悟始終輕身閃避，不與之正麵對抗。
躲在東院院牆牆脊之上的墨義借助月光看到二人交手，心下讚歎不已。黑衣人掌法似慢實快，招式連貫，配合緊密毫無破綻可尋，每一招每一式皆是輕描淡寫，似是隔靴撓癢，看似人畜無害的掌法實則招招斃命。反觀匡悟的掌法沉穩有度，進退有法，每一招每一式都深含王者之風，大家之意，不與對手爭高低，不與俗人爭勝負，卻又不失身位，防守更是滴水不漏，比之擎蒼劍法的防守有過之而無不及。
墨義自入江湖以來第一次遇見如此境界的高手對戰，無論是掌法招式還是內力比拚皆是江湖頂流的存在。黑衣人旨在擊敵必勝快速解決戰鬥，匡悟秉持儒家教義力爭大事化小。一個極致的攻擊，一個極致的防守，看的墨義是心旌神漾。
突然，隻見藏書樓上一銀須白發，流瀉於肩，素衣裹身的老者腳尖輕點臥獸躍至藏書樓前。匡悟見老者出現，單掌疾揮兩招閃身退開，黑衣人陡見老者也是有些驚異。
匡悟向老者施禮道“匡悟拜見師叔，驚擾師叔休息，匡悟知罪。”
老者聞言並未答話，隻是示意匡悟後退。黑衣人見老者到來似乎並不感到意外，上下打量了一番老者，緩緩吐出兩個字“季翱”，沒想到你還活著！
原來素衣老者正是儒家上代二當家季翱，也是西渡城歸家花無雨的授業恩師。多年前儒家傳出季翱歸天的消息，江湖之上，大陸之內皆感惋惜。
黑衣人道“江湖盛傳儒家藏書樓代代都有高人守護，若非親眼所見，老夫還真是不敢相信。拋卻生名，匿於亡者，悄然無息，墨守世儒。儒家之人果然迂腐透頂，生不立世卻偏要與亡者謀，可悲可歎！”
季翱淡淡的道“生人有責，逝人有願，知節守禮，儒之道也。既知老朽故名，當是相熟之人，不知閣下所為何來？”
黑衣人輕聲道“哼，明知故問，老夫為何而來你季翱難道不知？”
季翱道“藏書樓是儒家先賢智慧典藏之所，非有什麼物品屬於外人，閣下所需之物儘可光明正大來言，儒家當有決斷。”
黑衣人道“老夫今日既至，斷無空手而歸的道理。”
突然，季翱身形急轉，腳下用力直向藏書樓上躍去，黑衣人一見季翱想走，旋即飛身直追季翱將其攔在半路。二人立在三樓戧脊臥獸之上蓄勢待戰，匡悟已然察覺方才的第二個黑衣人已然摸到了藏書樓的上麵，立時護在藏書樓門房之外。
原來，黑衣人的目的隻是引出並拖住季翱，而另一個黑衣人則是擇機進入藏書樓。很顯然，進入藏書樓的黑衣人無論武功還是輕功都在藏書樓前的黑衣人之上，是以，直到黑衣人將要進入藏書樓之時季翱才發現端倪。