四聖諦，苦諦：佛教認為人生在世，誰也避免不了生老病死，這些苦難不會以為人死亡就消除，佛教和道教有信輪回，不論在天堂還是地獄，苦都是存在的，隻是程度不同而已，佛教認為時間萬物都是變化不定的，這種變化不定就叫無常。集諦：講述了產生苦的原因，佛教認為世上沒有無因之果也沒有無果之因，眾生之所以受苦是因為六根不淨。滅諦：佛教認為隻要輪回就會有痛苦，擺脫痛苦的方法隻有擺脫輪回，修煉成佛。道諦：為了擺脫輪回，隻有進行修行，佛給出的方法主要有戒（戒律），定（定力），慧（慧根，悟性），便可以達到涅盤，永遠的從輪回中擺脫出來，證得阿羅漢果。
在研習佛法的過程中，爺爺感覺金剛佛體的功法在周天經脈之中自動運行，剛開始速度很慢，可是到後來越來越快，圍繞著周身先是泛起了灰，黑，銀，褐，金，五色流光，隨即站起身來伸展了一下四肢，並沒有感覺到一絲的疲憊，相反覺得全身蘊含著無窮的力量，於是邁步走出藏經閣，在藏經閣的門口站著春秋長老和召南和尚，隻見二人滿麵春風，春秋長老率先開口道，孩子你感覺怎麼樣，爺爺撓了撓頭，嘴角上揚，感覺很好，隻見爺爺此時周身散發著金色的流光，春秋召南二僧嘖嘖稱奇，他倆怎麼也沒想到爺爺竟然在短短的幾個月就將金剛佛體修煉到第五重境界黃金佛體，爺爺在佛法領悟方麵竟然有如此高深的造詣，爺爺也驚訝的問，我進去多久了，召南大笑，快三個月了，爺爺簡直不敢相信自己的耳朵，他以為他隻進去了幾天，不知道從哪傳來一股酸臭的味道，低頭一看自己身上頓時明白了，不好意思的問召南，師兄在哪可以洗澡，召南和尚拉起爺爺就奔廟裡的澡堂奔去，洗完澡從行囊裡拿出一件道袍換上，頓覺神清氣爽，隻聽肚子咕嚕咕嚕的叫，又跟著召南去齋堂去吃飯，這時早已過了吃齋的時間，還是召南讓廚房重新開火，不一會就端上來幾個可口的素菜，爺爺這時是真想吃點肉啊，可這是寺廟，不應該有這種非分的想法，饅頭就著素菜大快朵頤起來。
吃完飯之後召南和尚領著爺爺來到了明鏡方丈的禪房，經過這幾個月的調養，明鏡長老的傷也有所好轉，可以下地了，精神也好了很多，他把爺爺和召南喚到身前，再一次為爺爺救了他表示感謝，爺爺連連擺手，明鏡方丈長歎口氣，佛門講究因果輪回，生老病死都是人之常情，我拚死也要護住陣符不是為了自己成仙飛升，而是為了給後世的修行人一個念想，其實這十三陣符中有十二陣符是按照十二地支排列的，分彆是，子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，分彆代表的是鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬。每一種陣符本身就是一種動物，與其說十二大門派保管的是十二陣符還不如說保管的是十二大陣符的線索，每一個陣符都處在一座陣法中，隻有破了陣符所對應的陣法才能將陣符取出，我們五台山保管的是子鼠，所對應的法陣就在五台山佛塔下麵的地宮裡，我隻能告訴你們陣法在哪，卻不能告訴你們如何破陣，當時我的老師把陣符之事告訴我的時候也沒有告訴我該如何破陣，我也隻能原封不動的把這件事告訴你們，如今的萬佛閣已經大不如從前了，院中的長老基本上損失殆儘，年輕一代的強者也沒剩幾個了，服部正南應該也會很快卷土重來，五台山已經沒有了與他們抗衡的能力，我與師弟商量了一下，準備讓你和召南二人將子鼠陣符取出來帶在身上，離開五台山，去往龍虎山，到時候是將子鼠陣符交給龍虎山的掌教真人還是你們想自己帶在身上你們兩個自己決定，總之不能把他給日本人，爺爺開口說道既然您知道五台山抵擋不住日本人那為什麼不和我們一起去龍虎山呢，攥起拳頭團結在一起才能有更大的力量，由日本忍著組成的尋仙隊那可是舉日本全國之力，不是我們某一個門派能對付的，我覺得應該召集十二大門派的弟子共同商議對策，畢竟一個人的力量是有限的，留給我們的時間其實已經不多了，日本人可能很快就能入關，到那時候如果我們還是各自為戰的話，那還不如直接把陣符拱手送給日本人呢，明鏡方丈其實知道爺爺說的有理可是故土難離，如果讓他選擇死的地方他會毫不猶豫的選擇死在五台山，春秋長老也上前說道，師兄我覺得孩子說的話有道理，國之不存皮將焉附，我理解您的顧慮，可是如果在這等死，還不如積攢力量，跟日本忍著拚一把，明鏡方丈也活了心，現在召集十二大門派來五台山顯然是不可能了，隻能先到龍虎山再做打算，無論如何要先把子鼠陣符取出再說，明鏡和尚領著眾人就朝著佛塔走去，萬佛閣之所以叫這個名字，是因為自打建寺以來，出現了許多得道高僧，這些高僧在圓寂的時候都會燒出舍利子來，為了能更好的保存這些舍利子，廟裡特意修建了這座佛塔，供後人瞻仰，進入佛塔之後沿著塔內的石梯向下走，隻見無數的舍利子在佛塔的高台上散發出碩碩光輝，給人一種心靈淨化之感。穿過舍利塔就來到了佛塔底部，隻見眼前有一座大門，上麵掛著一把大鎖，明鏡方丈從腰間拿出鑰匙把大門打開，迎麵而來的是一股潮濕之氣。進入大門之後又是一條長長的小路，小路儘頭有光，眾人走到小路的儘頭，向外望去，都嚇的連連後退。