每個擁有雄心壯誌的皇帝，都在試圖以一己之力改變國內的弊端，將其打造成自己理想中的模樣，蘇縣令自然也是如此。
可理想之所以是理想，就是因為它難以被實現。
蘇縣令上位後，便試圖大刀闊斧的改革，在他看來，這是不會受到阻撓的，因為朝堂上都是曾並肩作戰過的人。
然而事實卻出乎意料，明明政策都是利於民的，卻反而遭到了大部分朝臣的官員，如此僵持了一個月，民間傳出的流言，也多是以反對為主。
可明明他做的都是利於民，利在千秋的事。
百姓看不懂，難道朝臣也看不懂嗎？
蘇縣令不理解，於是他又去找窩在國師府當鹹魚的唐譽了。
唐譽用茶水在桌上寫下一個字──利。
對大部分民智未開的百姓來說，哪怕蘇縣令把政策的好處都碾碎了告訴他們，他們也更看重眼前的利益，而非惠及子子孫孫虛無縹緲的未來，而對朝臣來說，這其中則是涉及到了很多利益。
哪怕他們曾滿腔熱血，可大部分的朝臣，背後都是有或大或小的家族在的，他們難道不知道這些政策的好處嗎？不是的，隻是不執行這種政策，對他們來說更有利而已。
人心易變，曾經萬眾一心的戰友，在未來卻未必是同一個陣營的。
而對大部分皇帝來說，對此也必須做出妥協來，這很正常，真正的理想國，是基本實現不了的，除非這個國家是帝王的一言堂。
蘇縣令並不是一個霸道的君主，他很善於傾聽彆人的意見，某些時候還顯得過於仁善，不過有些時候，他又顯得過於固執，周旋、拉攏、打壓……無論是用何種方法，他都堅持將自己的政策貫徹下去。
這自然便導致，他原本的好名聲有了變化。
蘇縣令並不在意這一點，就這麼兢兢業業乾到了老，上行下效，培養出的皇帝也是如此，於是第三任皇帝剛上任，苦不堪言的朝臣便選擇了另奉他主。
蘇縣令是個名副其實的好人，不誇張的說，稱他為聖人也不為過，可並不是所有人都是聖人，他可以在當上皇帝後依舊一餐隻有兩道菜，衣服有補丁了補補接著穿，皇宮倒塌了也不去修，所有的銀錢都選擇了惠及百姓，可對大部分人來說，他們當官為的是名是利，而不是過得像個苦行僧。
第三任傀儡皇帝沒活多久便死了，第四任是個隱忍的，費儘心力奪得了皇位，但他吸取了教訓，不再貫徹蘇縣令的政令，畢竟誰不喜歡華服美衣，美人名器？
在第四任死後，第五任更是奢侈成性，導致第六任帝王繼位時國庫窮得老鼠都不光顧，一輩子都在兢兢業業充實國庫，結果第七任帶兵打仗給揮霍光了，不僅如此，因為征兵勞民傷財的緣故，被敵人偷襲了也無法做到及時抵擋，第八任苦苦堅持了十幾年，最終還是國破家亡。
此後又是數代王朝更迭，迎來了工業革命，再之後人口壓力下，眾人選擇了開發星係，有了數個子星。
到了這時，大部分工作都被機器人所取代，按理來說，人應該都能吃飽穿暖過得舒舒服服了，事實卻並非如此。
唐譽隨手扔了串葡萄到嘴裡：“先生覺得怎麼樣？”
“阿彌陀佛。”蘇縣令眉目慈悲，“多謝道友渡我。”
唐譽說：“我隻是幫了個小忙罷了。”
唐譽遇上蘇縣令所發生的一切，其實都是幻象，蘇縣令怨氣滔天，不肯離開，卻又死守著一絲希望，希望自己治下的百姓能做出不同的抉擇來，於是一遍遍重複著生前的景象，可所有人的行為模式都是有跡可循的，再來幾百遍，結果也是差不多的。
而隻有像唐譽這樣的外來者，才有可能改變。
未曾開智的百姓，永遠都看不懂這些陰謀詭計，唐譽覺得，這不能怪他們，但蘇縣令有怨，這也不難理解，雙方都不是極惡之人，可仇怨也不是能化解得了的。
唐譽覺得自己也不是居委會，便乾脆將蘇縣令帶上了另一條路。
時間輪轉，無論是古代現代還是星際，人性就是這樣，有善有惡，有好有壞，平常道德有瑕疵之人，關鍵時刻也能成為英雄，平常一直都是好人的存在，也有可能在關鍵時刻選擇對‘惡’視而不見，蘇縣令親眼見證了這些，原本沉湎於過去仇恨的大腦，也逐漸變得清明。
要唐譽說，這純粹就是修佛惹的禍。
佛修走得都是揚善避惡的路，可人生來就有兩麵性，一味壓製總有爆發的一天，蘇縣令由百姓滋生的怨恨，與其說是因為當時的經曆，倒不如說那隻是一個導-火-索。
簡而言之就是，這位沒囚好心中的負-麵情緒，入魔了。
哪怕是發下弘願的地藏，也依然有心魔存在，畢竟地獄不空，誓不成佛這個誓言太大了，且他度化的速度，甚至都跟不上惡人滋生的速度，這種情況下，地藏心態不崩都難。
哪怕是境界高深的大佛，偶爾也會產生這樣的質疑──這樣的人，真的值得他們出手相救嗎？
不過這跟唐譽沒什麼關係，他隻是神遊諸天萬界旅遊的而已，也管不了彆人信念是否動搖，對方也純粹是靠自己度過這一劫的，心境也更加圓滿。
兩人坐而論道，交流了一些修仙/佛經驗後，唐譽便提出了告辭，離開了這個世界，繼續神遊。：，，，