兩極分化，相當嚴重。
“最不是詩歌的東西，而‘岩子’這種不懂的門外漢在寫，這完全是對詩歌的一種毒害。”
“這是對整個詩歌智識層麵的一種羞辱。”
麵對種種質疑和批評，蘇雅拉上駱一鶴等《未名湖》的成員，火力全開，予以回擊。
爭執不下，於是兩邊派人到當代文學研究所，同樣也是《詩探索》的編輯部，來找謝緬評理。
“你們怎麼看？”
謝緬掃了一圈編輯部的人，基本上都是燕大的老師和學生，“若雪，你說說看。”
“那我就先發表自己的意見，來個拋磚引玉。”
白若雪站了起來，“其實那天，我也在未名湖，而且跟方言有過接觸交流，我覺得《熱愛生命》這種口語性極強的詩體風格，可以稱之為‘口語化’。”
“口語化！”
頃刻間，一片嘩然，眾人議論紛紛。
“說說看你跟方言具體交流了些什麼？”
謝緬說出了大家都想說的問題。
白若雪簡單地說了來龍去脈，“他覺得詩歌的發展應該是多元化的，就像唐詩一樣，李白是豪邁奔放，杜甫是淳樸厚重，杜牧是婉約清麗，李賀的是辭采瑰麗，但也有白居易這種通俗易懂的詩，能夠讓一個字都不認識的老婆婆都能聽懂，而且能聽出裡麵的好。”
“這個理念非常對！”
謝緬點頭，“隻有舊體詩、近體詩，或者隻有朦朧詩，又怎麼稱得上百花齊放呢？”
“‘口語化’這個名稱，就像這種詩體風格一樣，讓人易懂。”
“我支持這個‘口語化’！口語化又不是現在才有，難道《詠鵝》不是口語？可沒有人不喜歡，難道李白的《靜夜思》，‘床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉’，不是口語？”
“將華夏傳統詩歌的節律美和現代新詩的口語化統一起來，這或許會是華夏新詩的一種方向。”
“沒錯，既然我們能支持爭議不斷的朦朧詩，為什麼要反對口語化呢？”
在支持口語詩的聲浪裡，也有不讚成的聲音，意見出奇的一致。
這種口語化的詩真的也能叫詩嗎？
“口語化的詩其實沒有錯，重點不在‘口語’，而是‘詩’。”
謝緬沉吟半晌：“詩歌首先是表達情感，不是複雜的技巧，適當的口語化恰恰去繁從簡，丟掉技巧，飽含感情，這很適合熱愛詩歌而想入門的新人，能大大地推動詩歌在全國的普及和傳播。”
白若雪語氣堅定道：“我完全同意謝老師的看法，我不覺得文學、詩歌就像一個聖殿一樣遙不可及，也不希望一個人隻有獲得了進入文學史的資格、成為文學的聖人，才能去寫詩。”
“看來方言的這首《熱愛生命》，寫到若雪的心坎裡了。”
包括謝緬在內的老師，開起了玩笑。
“老師，我認同的是方言對詩歌的理念！”
白若雪笑道：“之前我提到的‘朦朧詩選’專題，其實也是他在路上跟我說的。”
“是嘛！”
編輯部的人麵麵相覷，當他們聽到白若雪出的這個建議，不知道有多麼的興奮。
萬萬沒想到，竟然是方言出的主意！
這個年輕人，簡直了！
“這個方言，既懂，又懂詩歌，《燕京文學》這是招了個奇才啊。”
謝緬不禁感慨了一句，其他人深以為然。
“怪不得在《牧馬人》，能寫得這麼積極向上，能把艾老的詩用的這麼恰當。”
“而且詩歌的風格跟艾老很像。”
“沒錯，艾老也支持詩歌口語化。”
“說到艾老，我記起來了，當時我參加桂西討論會的時候，就經常聽到艾老提起這個‘方言’，想不到自己30年代寫的一首詩，能在現在重新迸發出生命力，有《牧馬人》的一份功勞。”
“對對，我也聽到過，而且還有一個說法，當時文學講習所給方言找老師，如果找的方向不是，而是詩歌的話，估計艾老就要收他為學生了。”
“………”
聽著老師們的小道消息，白若雪瞪大了眼睛，好你個方言，說好的坦誠呢！
“好了，閒話就先聊到這裡，我們要趕緊製定編輯計劃。”
謝緬拍了下桌，“等‘朦朧詩選專題’這一期出版之後，下一期的主題，我們要解剖方言這隻麻雀，以及探索口語化這種新詩風格。”
然後看向白若雪，“你跟方言見過麵，有機會再撞見他，跟他好好聊聊這個口語化。”
“您放心，我覺得我有把握能再見到他。”
白若雪語氣裡透著一股自信。
畢竟，五四文學社的蘇雅跟方言是發小。
幾天之後，伴隨著《熱愛生命》在燕大的風靡，以及《未名湖》、《啟明星》等詩刊的傳播，方言的這首詩，終於從燕大內部，傳到了外界，在水木、人大等高校裡砸出了大水花。
積極奮進的的力量激起了學生的共鳴，朗朗上口的可讀性也得到了大眾的追捧。
以燕京大學和水木大學為中心，《熱愛生命》從各大高校噴湧向了社會，火勢逐漸蔓延開來，漸漸地地形成了一股新的詩歌潮流。
80年代初的詩歌界，也許不再是朦朧詩一枝獨秀。
口語詩的第一次爆發和流行，是從1982年持續到了1985年，另外，汪國鎮的詩隻能算口語化，不能算口語詩。