夜色下的長安城，仍然是繁華喧鬨的。
傍晚各路各坊的街燈燃起來時，聞名世界的大唐長安的夜市便開始了。
除了東市、西市、南一二市這四個綜合夜市外，長安各坊內也各有各的特色夜市，平康坊的歌樓舞藝鼓樂，宣陽坊的百戲雜耍瓦欄街，醴泉坊、升平坊的雜劇院，南北雜劇說書演史都有，清明渠一帶有花燈畫舫，啟夏大街有東西九坊一貫通夜宵街，每晚都吸引數十萬人流，而京都有名的酒樓都是不夜天，最華光璀璨的就是朱雀大街兩邊十八坊，三五層的高樓酒肆都是絲竹管弦歌笑聲不絕於耳，直至四更鼓才歇。
人多的地方當然喧鬨，處處人聲鼎沸，而今晚在夜市攤子上畫舫酒樓中吃喝的人們多數都在說一個話題，就是京兆府白日出的官告，四城廣場和坊內官告欄都有貼，一傳十，十傳百，大家都知道了，上麵說，朝廷已經研究出了新的種痘術，安全無毒，隻要種到胳膊上，一輩子都不會得痘瘡……
這是大事啊！
不止夜市上的人們在熱鬨的說，這會兒坊間百姓家家戶戶吃了飯，也都圍著在說這事。
官告說，太醫署正在培訓種痘醫師，九月上旬首先會在京城種痘，初步確定種痘每人一百三十文。這個費用當然不算高，大家都付得起，而且覺得朝廷很實惠，得痘瘡那是要人命的事，現在隻用一百三十文就保一生免痘瘟那是多合算的事？再多一倍大家都覺得應當啊。要說那孩子多又貧困的，朝廷也說了種痘費會按等減免。軍屬之家就隻收二十文一人，英烈之家則全免，不過這個大家都嫉妒不來，那是進了英烈祠的，才有朝廷的優恤。
京城中不論貴庶貧富，都是歡喜又期盼，巴不得太醫署早點培訓完。
至於這個種痘怎麼種，普通百姓是不太關心的，這個肯定高深複雜啊，他們知道了也不懂，反正朝廷說安全有效就對了，否則朝廷也不會在全國推行啊，事關人命朝廷向來都是仔細謹慎的。
但上層人物的關注點就不同了，第一天交流會結束後就有消息透出來，這種新的種痘術不是太醫署發明的，而是道門藥殿之功，首功就是孫藥王的弟子至元道師。
各大世家立刻就關注到沈氏，這是千秋功德啊，吳興沈氏可是蹭了個好光！好些世家主牙癢，沈經世這是生了個好女兒啊。裴中書心裡就慪啊，想起來就將裴立之叫去罵一通――空長臉蛋不上心，怎麼就不去死皮賴臉的纏呢，白辜負你這張臉了。
裴十一又被他祖父給捶了沈清猗當然不知道，這會她正在東市的安行街逛藥市，依然一領天青色道袍，外麵穿了件靈芝紋織錦鶴氅，氣質清冷又脫俗，身處人聲喧嚷的鬨市中，也給人一種世外之人的清靜高遠之感。周遭人流頻頻顧目，皆因她氣質冷冽出塵不敢靠近，又有兩名登極境道侍護行左右，還有保護她的沈氏長老沈歸園在側，四道無形氣勁已將人流隔開；有這位洞真境大圓滿宗師在，隻要不遭遇先天宗師出手，她的安全就無虞reads;。
安行街是車馬不入的步行街，一條街上都是密密麻麻的醫藥鋪，有官家的惠民藥局，也有民間的各大藥堂在這開的分鋪：同濟堂藥鋪、仁心堂藥鋪、長康堂藥鋪、和順堂藥鋪……還有各專科：劉大夫骨科、齊大夫兒科、姚大夫產科……均有獨特的商標招牌，不識字隻看招牌也不會認錯。湖州皇甫家也在這條街上開了家藥鋪，規模不大，生意卻不錯，人進人出的，皇甫懷正立在門口的商標招牌下，藍袍黑須，容貌疏朗清雅，像一位學者勝過醫者。
沈清猗上前行了一禮，稱呼道：“懷正叔。”
這是她母親的同胞大哥，是她血緣上的舅舅，但按宗法她的正經舅家隻能是陸家，雖說法理之外也有人情，私下裡叫自是無妨，但當著沈歸園的麵，便不能叫皇甫懷正為大舅舅。
皇甫懷正微笑頷首，又向沈歸園行了一禮，便將人引到藥鋪後麵街墩外停著的一輛四輪馬車上。眾人上了馬車，行入東市南麵的安邑坊和熙園子正店內，這是安邑坊有名的私家園子式酒樓。
皇甫懷正已經在園內訂了一個花木扶疏的閣子，沈清猗的外祖父皇甫申和二舅懷誠、三舅懷信、四舅懷仁都在。她稱外祖父為“申翁”，三個舅舅和大舅一樣稱名加叔。分賓主位坐了，點了和熙園子特色的茶點，頃刻上齊，茶倌行禮退下後，皇甫申便起了話頭，說起今日下午交流會上爭吵的議題。
沈清猗的母家是湖州一等一的杏林世家，外祖和四個舅舅均是名醫，外祖、大舅更是響譽江東，這次都受邀出席了全國醫藥學交流會，一家出兩位全國性的名醫，這在百年杏林世家中也不多見，可見湖州皇甫家確是底蘊深厚。
皇甫家約沈清猗相見，既是親戚敘話，也是關心交流會上的議題。
太醫署提出要建立微觀醫學和新藥學。
微觀醫學倒罷了，反正是主流醫道的一個補充，但那分子藥學卻是令人犯狐疑。
這個“分子”當然不是算學上的分子，而是物質分子，元素分子，這是物理化學術語――但這跟本草藥學有甚關係？切成粒子還是打成粉末分子，隻是形態變化，本草藥性不會絲毫改變……那這是什麼新藥學呢？
便有年長的醫者想到了端底，臉色立時就變了。
那是一種激烈的反對神色。
時隔多年，太醫署竟然又提出化合藥？！
什麼分子藥學，不過是換湯不換藥，改了個名稱，還不就是化學合成藥物？
這不行！絕對不行！
幾十位六七十歲的醫者都發出了抗議。
因他們的抗議，其他醫者和藥師也都聽明白了怎麼回事。
那是在三十年前，太醫署提出了化學合成藥的概念和方向，但是遭到主流醫道的強烈反對，沒能形成課題。
大唐的主流醫道和其他傳統醫道，所用的藥物都是本草藥，包括植物、動物，還有礦物，都屬於本草藥，又稱為原生藥，因為是自然生長而成藥。而化合藥是非原生藥，不是動植物這樣的生命物質，也不是自然生成的礦物質，而是從動植物和礦物中提取元素分子，再用化合聚物的方式合成，屬於人造藥――大唐的醫家和藥家們認為這違背了“道乎自然”的法則。還涉及到個彆部族醫道對自然之神的信仰：藥是自然的恩賜，人力無中生有的造藥，就是對神的領域的侵犯。
所以太醫署這議題就遭到了主流醫道和非主流醫道，還有本草藥師的一致反對，總之人人喊打，形成了明麵上強大的阻力reads;。
但即使遭到這樣大的阻力，隻要太醫署有決心，也是可以悄悄研究下去的。
可是最大的阻力不是這些明麵上的阻力，而是道門。
道門為什麼反對？
原因很現實，汙染。
製造化合藥，廢氣、廢水、廢渣是三大汙染，成分複雜，汙染危害嚴重，淨化要付出很大的代價，一旦大規模生產，對空氣、水和土質的危害都很大。對空氣損害就是直接影響元氣，而危害水和土質，就是危害綠色植被的生長和純淨，這是本世界生成元氣的主體，怎麼能不重要？
事實上，有人類活動就對天地元氣有破壞，但這是避免不了的，隻能儘量用科技和術法的淨化手段，儘量減少對天地元氣的破壞。像本草藥的炮製工段也是有汙染的，但這汙染遠遠比化合藥小。何況，化合藥物也沒上升到國計民生的程度必須得生產，這隻是現有本草藥學的一種補充，補充可以要也可以不要，除非太醫署能用純科技力量解決汙染問題，彆想著靠法陣，大耗元氣的法陣道門是不願意多用的，能少用就少用。
不隻道門反對，劍閣梵音寺天策書院都反對。
四大宗門都占全了，有這樣大的阻力，太醫署哪還敢研究下去？
何況太醫署內的反對者就多，各個醫道世家的勢力少有支持化合藥物的，畢竟都是繼承本草醫藥學，轉變思想是不容易的，除非有極大的利益；但有道門施加壓力，就算製造化合藥有巨大利益，也沒哪家敢上啊？――凡是不妥協的，都是被滅的結局。
沈清猗一早就知道，道門不是那麼仁慈。
道門的確重生，一切道都是求“生”，但求的是長生，不是普通百姓的生。
凡與道門的長生大道相悖的，都會被道門無情的掐滅。
在道門待得越久沈清猗越清楚，有多少“無益”、“用處不大”的成果被鎖在藥殿的石櫃中，不見天日……就像這牛痘，二十五年前師尊就留下了筆劄，難道藥殿真是近期才完全研究成功？不過是留著……等待最好的時機。而她就是這個時機。再往深裡想，藥殿設立外殿，招攬民間有名的大夫郎中研究各類瘟疫的防治，除了為善為生的一麵，恐怕更多的，是為了道門的聲望和信仰力的集聚。
沈清猗看清這一點，並沒有因為道門的這種“冷酷”而憤慨。
上古廣成子等大能成立道門，為的是人族傳承巫道不滅，可不是為了救死扶傷。所以藥殿叫藥殿，不叫醫殿。研究藥的，不一定是為了治病。佛陀的道是行善，解救眾生之苦，而道門的道是成神之道，這是逆天而行，天不允許人成神，但也是順天而行，因為大衍四十九中的遁去的一，這就是天道給人的希望。而墨家武宗和文宗分裂，便是因武宗棄兼愛之道，以追尋進化為道，故立劍閣。道不同，又如何能強求？
沈清猗當然沒想過要改變道門的道，這是愚蠢的，世間河流無數，原就不能要求隻有一條大河。但是，藥殿的一些做法可以改變。
她對太上長老道荷子說：“不破不立。”
什麼是煉丹之道呢？本質上也是提取分子進行各種淬煉組合，但因是道則分解融合，有毒之氣自然消解，不會對丹師和天地有害。然而煉丹原料是最大的問題。如今已經不是靈氣濃厚、天材地寶到處生長的遠古時代了，“我們隻能無中生有。”
按照正常的演變，這個世界的天地元氣還是會越來越稀薄，而本草藥效得不到足夠的元氣滋養，其藥效也必定是在一個逐步的下降過程中，可能兩三百年後，一千年的靈芝藥效隻抵得上現在五百年份的，再往後幾百年，恐怕這類生長周期長的靈藥就要絕跡了，人工養殖的又如何比得上天生地養？那時的丹師們又怎麼辦呢？恐怕丹道就要絕了，不是絕在人才上，也不是絕在傳承斷絕上，而是絕在“無藥可用”上reads;。“為了丹道的傳承不滅，我們也必須無中生有。微分子就是一種手段。如果天地沒有，那我們就自己造。人族當初能在沒有靈根的凡體下，進化出巫靈體，我們有什麼做不到呢？”連神我們都能造了。
“當然，最初的化合藥必定很低端，我估計，百年內都不能為我們丹師所用。”
甚至對普通人的治病都有著毒副作用，比不上本草藥。
“但是，任何發展都要有開始。”
遠古時代的人族不也是在萬年的混血進化中才有了巫族嗎？隻要有研究，就會有發展，百年後，合成藥的技術必定會越來越高明，也必定會向生命藥物學發展，那時，就有希望成為丹師們煉丹的原料，而這個原料是不會枯竭的。
有這個前景，化合藥暫時的破壞也就無懼了。
總不能因為害怕噎死，就不去吃飯。
當然，淨化技術的提高這就是朝廷要做的了。
這些說服道門的話沈清猗當然不會和外祖家說，事實上道門的態度跟這些醫家反對分子藥學的原因是兩回事。
沈清猗在這裡說的也是“不破不立”。
宇宙是多樣的，這個世界也是多樣的，所以有不同的道，如百花齊放才是春，醫道也是如此，一道獨存不會長久，最終會因缺乏競爭和補益而發展緩慢，甚至停頓發展。
她說道：“分子藥學和本草醫藥學走的是不同的路，這是一個打破，也是一個有益的補充，微觀藥學在急救方麵，在製定量化、規範化用藥上，都有它的優勢。譬如戰場上的急救用藥，這是本草藥不及的，不是做不到急救，而是在性價比上，化合藥更占優勢。譬如用藥的量化、規範化，本草藥學很難做到，同樣的病症，因病人體質不同，用藥的分量就不能一樣，這是因微而變，沒法去規範，量化也是不合適的。譬如藥堂裡售賣的風寒丸藥散劑，若不按醫囑根據症狀進行配伍，同樣是風寒症，同樣吃一盒的效果就不一樣，有的治得好，有的治不好――這是藥的問題嗎？不是，這是醫的問題。”
她又說到大唐的國情。
論醫者的培養，宏觀和微觀哪個快？這是很顯然的。本草醫道至少需要二三十年的經驗累積，這個培養時間太長了。而帝國有多少人口，現在的醫者又有多少？能真正治好病的醫者又有多少？一個風寒症就能奪去那麼多人的性命，這不是很可笑？哪裡是醫道的問題呢？早三百年前就被各醫家論述解決了――這是醫者不會治的問題，不能分表裡溫涼，散發補益，有的甚至是該發散時反而去溫補，越治越重，辨症析微把握不準，用藥不對症，怎麼能治呢？還有一個小兒痢疾，竟也能死那麼多人，這是不能治嗎？不是，換了申翁和四位叔叔，任中一位去辨症，一劑藥下去就能包治，但多少醫者能有您四位的水平呢？上升到整個江東道，這樣的醫者也不多啊。而江東道有多少平民戶？鄉村又占多少人？一個縣能醫、會醫的醫者又有多少？
沈清猗招手讓道侍拿出一個白玉瓷瓶，說道：“這是我煉的傷風丸。不管風寒還是風熱，不管感染性還是非感染性，不管病者體質如何，輕者一次三丸，重者一次九丸，一刻鐘內立愈。”
皇甫申和皇甫懷正父子五人眼睛放光，盯著那玉瓶仿佛是看無上珍寶。
沈清猗清冽的聲音道：“如果是這種藥，就算是庸醫，隻要能分辨症輕症重，都能指導病患正確服藥；就算沒錢看大夫郎中，隻要看得懂藥瓶上的劑量說明，也能自己用藥治愈。如果有這樣的藥，醫者的水平又需要多高呢？類似傷風吐痢這種常見病還能大量的死人？”
皇甫申父子的目光愈發灼灼，皇甫懷仁忍不住問：“文茵，這藥容不容易煉？”