述律太後也知耶律德光羽翼漸豐，不可能再像當初拿掉耶律倍那樣拿掉他，在震懾住“滅晉派”之後，述律太後立刻又變換了溫和的態度，以疼愛的語氣對耶律德光說道：“我並非阻攔你建功立業。可是，即便你當上中原之主，也未必能長久，萬一有個閃失，悔之晚矣！”
一句話，“媽都是為了你好。”
隨後，述律太後又轉頭對文武百官說道：“你們記住，中國人是一頭沉睡的雄師，但他們怎麼可能一直昏睡？早晚有蘇醒的那一天。如今我們主動挑起戰爭，卻打了敗仗，當然，主動求和的話，我們就太沒麵子，正好，後晉主動派來使節向我們求和，我們就該順坡下驢，體麵地結束戰爭，你們說呢？”
耶律德光唯唯稱是。
那就談談吧。
如果兩國談判成功，結束戰爭，恢複和平，那麼耶律德光將終身成為“契丹囚徒”，可母後大人又有最高指示，要求與後晉談判……這當然難不住耶律德光。
要破壞一場談判，是非常簡單的事，隻需要提出一個對方絕不可能同意的條件就可以。而且在談判中向對方做出讓步，本身就很容易被視作“賣國賊”，而在談判中保持強硬態度、寸步不讓，並且逼迫對方做很大讓步的，也很容易被視為愛國者、民族英雄。
所以破壞一場談判遠比促成一場談判要容易的多。
耶律德光當然就這樣冠冕堂皇地為談判設置種種障礙，比如，耶律德光提出停火條件：後晉割讓定州義武軍、鎮州成德軍給契丹。
後晉使節麵麵相覷，這哪裡是談判呀，這簡直就是訛人。
一般來說，像是這種大戰之後的停火談判，都是以實際控製線為邊界，這是國際潛規則。即便是後晉迫切需要停火而做出重大讓步，那也充其量是歸還泰州。戰勝國向戰敗國割讓土地，聞所未聞，滑天下之大稽。
戰爭期間，即便是在契丹取得優勢的時候，也沒能占領鎮、定，仗都打敗了，反而憑一句話把兩鎮割走……開什麼國際玩笑？
顯然，耶律德光根本沒有誠意。而且割讓鎮、定兩鎮也不是使節能夠做主的。
“那就讓能做主的來。”耶律德光指名道姓地提了兩個人：桑維翰、景延廣。
你永遠不可能叫醒一個裝睡的人，也永遠不可能把耶律德光拉回到談判桌上。很多人在對曆史人物、事件品頭論足的時候，視野往往禁錮在中原地區，角度往往局限於個人品德，而垂直深度更是流於表麵。
比如當我們評價石重貴這位亡國之君時，就有不少人指責他用人失察、任人唯親、驕奢淫逸、不自量力、窮兵黷武……等等，總之，後晉最終被契丹滅亡，石重貴負全責。
然而這忽略了一個重要的因素：契丹。
即便石重貴能夠做到政通人和，並且連年風調雨順，耶律德光也會因契丹國內的路線鬥爭而對後晉發起大規模戰爭。從邏輯上講，戰爭的爆發是必然的，主動權在耶律德光手中，石重貴所做的一切隻不過是將戰爭的爆發推遲或提前而已。