“老嫗迎王”的故事如果不是杜撰，也該是那老婦人的智慧。在那個時候，軍隊騷擾地麵的事情不是新聞而是慣例，老婦人編個動聽的理由，借神仙之口拍帶兵主將的馬屁，冠冕堂皇地對他卑躬屈膝，以換取軍閥的憐憫，這是亂世中的生存之道。
不管是真是假，高季昌當局當然要大力宣傳，告訴人們：高季昌裂土封王是傷天注定。
特彆是當高季昌與後唐決裂、而又被淮南拒絕的時候，前文說過，在那幾個月中，高季昌失去了對荊南地區合法統治的法理基礎。既然法理上講不通，那就隻能請出神仙幫他站台背書了。
高季昌和他的子孫自始至終都沒有稱帝，始終向中央政權輪替稱臣，期間也曾向南吳稱臣，但後人仍把它作為一個完整獨立的地方割據政權，位列“十國”之一。
由於高氏從未改國號，後世對其政權的稱呼也不儘相同，歐陽修的《新五代史》稱其為“南平”，因為同光二年（924）李存勖封高季昌為“南平王”；而《九國誌》則沒有把它視作一“國”，所以隻編了另外九國；張唐英則把它增補進去，稱其為“北楚”，共兩卷；《十國春秋》則采取了《十國紀年》和《宋史》的稱呼，稱其為“荊南”。
但是，無論是那本史書，在改政權的持續時間上是取得了一致共識的，即從後梁開平元年（907）到北宋建隆四年（963），持續存在了57年。
開平元年（907）朱溫建立後梁，任命高季昌坐鎮荊南；同光二年（924），李存勖封高季昌南平王。所以把該證券稱為“南平”的話，確實有些不太合適。故而本書采取了更符合邏輯的“荊南”。
五十七年，荊南高氏政權橫跨整個“五代”，與後梁同時誕生，然後熬死了後梁、後唐、後晉、後漢、後周，一直熬到北宋初年，曆四世五代（高季昌、高從誨、高保融、高保勖、高繼衝）。
高繼衝主動獻地歸附，荊南地區被北宋和平接管。荊南人民免去戰亂之苦，高氏子孫得以善終。
回頭再審視史官對高氏的評價，不禁豁然開朗，不由得感歎高季昌及其繼任者的深謀遠慮！在整個“五代十國”時期，他們的地盤是最小的，沒有之一，而且強鄰環繞，各個虎視眈眈絕非善茬，可他們仍然存在了57年，僅次於吳越錢氏。
他被人唾棄，被人恥笑，被人譏諷……但他打敗了除錢鏐以外的所有人，僅僅是憑彈丸之地。
他的反複無常、他的卑鄙無恥，恰恰是他的政治智慧。所謂小國不講信義，大國沒有主義。高季昌的無賴也是被殘酷的現實所逼，不得不縱橫捭闔，充分利用地緣政治，駕虎驅狼，讓強鄰相互廝殺，而弱小的荊南坐收漁翁之利。
不得不承認，無賴的表象下麵，隱藏著高季昌的大智慧。
如果不能站著把錢掙了，那就跪著把錢掙了。掙錢嘛，生意，不寒磣。