遙輦欽德可汗死於大唐天祐三年（906）年底，次年，大唐天祐四年（907），阿保機取得可汗之位，同年，朱溫篡唐。
這裡就接上了前文，阿保機派使者訪問後梁朱溫，承認了後梁的合法性。
而在此之前，河東李克用先與阿保機取得了聯係，二人在雲州相見，互相盟誓，約為兄弟，這是二人的第二次結拜，第一次是在劉仁恭背叛李克用、李克用征幽州“木瓜澗大敗”之後。
兩位結義兄弟把酒言歡，約定冬季來臨時，共同舉兵討伐朱溫。
李克用盛情款待阿保機長達半個多月，臨彆時又厚贈他金銀珠寶；阿保機亦以三千匹戰馬、數以萬計的牲畜作為回禮答謝。
然而阿保機與李克用分彆之後，立刻與朱溫的後梁建立了外交關係，背叛了與李克用的盟約。李克用對此痛恨不已，契丹人的背叛，也成了李克用平生三大恨之一。
關於耶律阿保機的這次背叛，大部分觀點隻停留在史籍文字表麵，且帶有對“蠻夷戎狄”的偏見，認為背信棄義是番邦醜蠻的一貫嘴臉。
如同前文分析南詔侵犯大唐安南府一樣，我們要站在南詔的角度來審視南詔，站在契丹的角度理解契丹。其實阿保機的這次背叛有其內在的政治上的必然邏輯。
這個邏輯已經在上文有所體現。阿保機初登汗位，內部危機重重，他急需得到內外勢力的認可，這一點與朱溫很相似，都在尋找政治盟友。
如何才能取得契丹八部的認可呢？按照慣例，當然是獲得宗主國、天朝上國——大唐的冊封、任命，這是契丹可汗的法統所在。如今，大唐已經滅亡，取而代之的就是朱溫的後梁，所以契丹人的焦點，就是考察後梁的合法性。
從法理上來講，後梁是由唐王朝依法依規、按照相關流程禪讓而來，無論是否存在脅迫行為，總之，有唐天子的正式詔書，恪守一整套莊嚴的儀式，從法理層麵上，後梁合法繼承了大唐江山社稷。
從現實情況上看，中原土地上絕大多數政治勢力普遍承認了後梁的合法性，紛紛奉後梁正朔，改用後梁年號，接受後梁的冊封任命。
所以說，站在塞外契丹人的角度上看，後梁就是繼大唐之後合法的中原王朝，天朝上邦。後梁的冊封就是契丹人普遍認可的“正統”。
於是，阿保機急需得到後梁的認可與支持，以便在契丹八部中獲得至高無上的權威。無論是朱溫還是李克用，亦或是其他藩鎮，誰能代表中原，誰就是我阿保機的朋友。
以中原王朝的認可作為草原民族的統治法理，這才是阿保機“背信棄義”的真正動機。