“奴不敢非議淑妃……不，是王女史。”
“怎麼？難道太子不是因為帝休之故，才無端忌恨南次，甚至是因帝休從中挑撥，才導致太子連月狐都要加害麼？”
“奴並不知道太多內情，不過王女史，她的確竭力輔佐太子，成為淑妃後，也的確乾預過政事。”
“這麼些年了，隻有帝休才敢跟朕直言，指明朕對待諸皇子有厚此薄彼之嫌，也許才是激化鬩牆之亂的根本。”
寺人祈匍匐著，用力控製著呼吸，是真的連喘氣都不敢太大聲。
“你說你死後，魂魄尚存世間，所以你才知道太子殘害手足，放縱內眷乾政，導致大豫覆滅，可你現在又稱不知太多內情，不知道帝休是否離間諸皇子的罪魁，你的話前後矛盾。”
“奴婢的魂魄在陽間飄蕩時，實則已經不能進入皇宮大內了，因此也隻知道一些世人儘知之事。”
“朕就姑且再信你一次吧。”司空通鬆開眉頭，語氣也不再那般沉肅了：“你是重生人，王四娘也是重生人，朕甚至一度懷疑帝休是否，才交代了白川君幾經試探，這些日子，帝休在乾元殿當值以內，朕也交代了你接近她，在你看來，她是否為重生人？”
“奴實難判斷。”
“那就說說你覺得蹊蹺處。”
“陛下說過，王女史是自己提出的降位，奴懷疑過她是知道日後必得太子的厚寵，故而不願為陛下的嬪妃，可……轉念一想，王女史本就應該得了琅沂公的叮囑，入宮就是為了佐助陛下固儲，當然不願真為謝夫人利用，她自請降位的行為，又是合乎情理了。
前生時陛下對於如何安置瑤池女君一事犯難，有一個極大的原因，是瑤池女君自己也懷有坐享尊榮的欲望，不甘再像西豫時諸多軒氏後裔一樣雖為皇室敬供卻無所作為，陛下十分擔心瑤池女君因為私欲心作祟，入京師後，與江東賀、長平鄭等權閥串通謀權，因此一度甚至猶豫著是否要迎瑤池女君歸朝。
後來，是琅沂公的長孫王端止上獻的妙計，而太子對於這一事件，提出的對策極其保守，稱根本就應承認瑤池女君為軒氏後裔的身份。奴以為，如果王女史是重生人，她理當料到瑤池女君會出現，也必然已將安置之策告知了太子，要是太子在應對時，說出了那一妙計……”
司空通聽完了寺人祈的判斷，但他的判斷，跟寺人祈是不一樣的。
有一件事已然很明顯了，太子是重生人，這事白川君已經告知，司空通也相信白川君說的是真話，可寺人祈卻沒有想到太子是重生人，這又說明在寺人祈看來，不管太子是否重生，有的事依然都會做，但寺人祈生前並不是太子的心腹，據他說，死後魂魄其實已經無法再入建康宮，以此為前提的話，寺人祈對太子的許多機密其實不應了解。
司空通自認，做為帝王而已，其實他已經很不算多疑了，無論是對皇子，還是對臣公，對身邊的內官、宮人，隻要他予以信任了，就不會再時時提防和猜忌，可忽然之間，就發生了如此奇詭的事，出現了不隻一個的重生人，確定重生的現有太子、王青娥、寺人祈外加一個梁氏女，應當還有重生人在隱瞞身份，這些人中，也一定會有仗著能“預知”未來的能力，不甘再蹈敗亡的覆轍，在重生後興風作浪、翻雲覆雨。
皇帝步出廳堂，他看見乾元殿西門邊，朱牆裡，一樹玉蘭碧葉蔥蘢，讓他想起在長乾裡的舊潛邸，當時夏初，潛邸的玉蘭花還沒有開敗，北辰在花蔭底，剛會跌跌撞撞地行走，虞氏跟他也坐在花蔭底，看著兒子興致勃勃地繞著樹學步，虞氏說：我們膝下若再添個女兒，妾這一生，就彆無所求了。
虞氏還不知道隔著淮水，洛陽城已經被蠻夷的兵馬圍困，變亂迫在眉睫。
而當時的他，竟也心生子女雙全、歲月靜好的奢望，他祈求的是能夠發生奇跡，洛陽能夠堅守不失，豫帝能夠力挽狂瀾，而早已從位爭權奪利脫身的他，在江東，安安生生的像普通人一樣，把大隱於市的生活過下去。
如果是那樣，北辰心悅瀛姝，他們便可以喜結良緣、長相廝守，他對兒孫的期許，也僅是康健安樂如此簡單，如果是那樣，虞氏會放下所有的心機計算，司空通並不懷疑，虞氏的初心也僅隻謀得平安穩定。
可命運不肯放過他們，當西豫亡國，宗廟無存，作為司空氏唯一幸存的子孫，他無法隔岸觀火，他隻有一個選擇，在江東重新站起來，宣告大豫而沒有覆滅，如此在淮水彼岸的臣公才有投奔處，如此華夏一族才不會遭受徹底傾覆受人奴役的奇恥大辱。
從那一天起，他已經不再是北辰一個人的父親了，他的關愛，也不再隻給予自己的妻兒。
可我畢竟還是你的父親。
司空通行至樹下，手掌覆於樹杆，就如聽到了多少年前，稚子清清脆脆喊他“阿父”的聲音。