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1977年3月23日，周日，早五點半。
這是京城一個既清冷又新鮮的早晨。
天色才微亮，太陽剛泛紅，房簷和樹枝子上都落著一層白糖似的薄霜，胡同裡還沒有行人。
不過，革命者們雖然還在為革命而酣睡，但“牛鬼蛇神”們卻早早已經起床了。
在福儒裡，現在就能看見一些走路永遠是低著頭，臉上露著謙卑和謹小慎微的人們在操著大掃帚掃街，他們都是街道上的管製對象。
這是特殊時期的特殊年月的特殊景象，像著這種連一句“學習雷鋒”的評語都無法得到的義務工作者，是近十年來，風雨無阻堅定維護首都大小街道清潔環境的一支主要力量。
這些人相當儘心儘責，幾乎不用監督，因為每個人都有自己分片包乾的劃定範圍，為怕追責，根本就沒人敢糊弄事，誰都恨不得把地掃得一塵不染，比自己家還乾淨。
應該說，首都的環衛工人是最應該感謝他們的，正因為有了這些人，才使得他們的工作量大大減輕，不過到現在為止，他們的這種好日子已經不多了。
在掃街的這些人中，自然也包括了洪衍武。
洪衍爭兩口子因為有孩子要照顧，上班的地方又都不近，洪家的清掃範圍一向是王蘊琳的任務。所以這兩天，洪衍武每天都要起個大早替王蘊琳掃街，既是為了讓母親能多睡一會，也免得她累得每天夜裡腰疼得翻不了身。
而觀音院東院之內，除了洪家以外，蘇家也屬義務勞動者的範疇。
蘇家的當家人叫做蘇慎針，妻子已經過世了，自己拉扯著兒子蘇錦和女兒蘇繡過日子，他是京城昆曲劇團為演員“盔頭”做修補工作的裁縫。可實際上，這個工作對蘇裁縫來說很有點屈才，而老蘇來掃街的原因也多少有點冤得慌。
為什麼呢？
因為蘇家的祖籍原本是江南蘇（州），一手針線手藝也是祖傳的。就因為其祖上在乾隆下江南時為皇上做過幾身新衣，結果這手藝就被皇上看上了。乾隆下旨將其祖選入宮中帶回了京城，自此蘇家也就被迫成為了內務府廣儲司衣作的裁縫匠，不得不遷入京城定居。
南方人細心，其委婉精致不是北方工匠可比，因而蘇家的針線在宮裡也是數得著的，一直都很吃香。哪怕是慈禧時期，衣作最繁盛的時節，衣作工匠多至二三百人，蘇家的手藝也一樣出挑兒，是這位老佛爺的最愛。後來直至民國時期，蘇家人才從宮裡流落到民間。
可蘇家人雖然沒了官差，手藝卻仍在，老蘇的父親甚至還娶了個同樣從宮裡流落出來的繡娘。夫妻二人就此將“宮繡”與“蘇繡”的精彩合二為一，憑著彆人不能比的手藝，照樣在大宅門兒之間打出了一片新天地，同樣受到了大戶人家夫人、小姐們的追捧和青睞。
請蘇家做衣服的人都是大戶的富貴人家，圖的就是他做工精致、名氣大。這麼一來，蘇慎針打小跟著父母學藝，便練就了一手製作旗袍的好手藝，他於鼎盛之年親手製出的成品，其質地、色彩、做工甚至都讓其父親震驚。
說起來洪衍武的母親王蘊琳當年也曾是蘇慎針的主顧，她嫁入洪家後，在京城做的最貴的幾件旗袍。均出自老蘇之手。
但可惜的是，一到解放之後，蘇慎針也就沒有用武之地了。
因為新生活廢舊立新，崇尚儉樸，旗袍逐漸淡出了人們生活。饒是蘇裁縫有一雙巧奪天工，能讓一張白布變得花團錦簇的巧手，卻再也沒有了施展這種手段的機會。於是無奈之下，為了全家人有口飯吃，老蘇也就隻有結束自由職業者的生涯，去找政府尋求工作了。
其實按理來說，以蘇家的手藝，若放在“盔頭”行裡，為京劇製作戲服也並不算糟蹋。可偏偏京城搞這個行業的隻有“三義永戲裝店”一家老商號，早已被安排滿了人手。
結果無法協調，政府也就隻好委屈老蘇進昆曲劇團當修補匠了，不過那裡總算還有點繡活兒，蘇裁縫並不完全是個廢物，所以為了生活，他也就捏著鼻子認了。
但最倒黴的是，沒過幾年，“運動”又來了。
這樣一來，蘇慎針一個大男人天天拿針線修補戲服，就又成了“破四舊”最先受到衝擊的對象。而後無論任何與封建意識有關的大會小會，他也統統都要受牽連。所以，他也就成了東院裡除了洪家之外的唯一管製對象。
而與蘇裁縫恰恰相反走了大運的，倒是鄰居老丁——丁貴如。
因為按理說，“崩豆丁”當年不大不小也是家鋪子，就算最後敗落成了個小攤兒，也應該把成分定成小業主才對。
可偏偏人家老丁會來事兒，“運動”時就防著被“倒舊賬”，他在“清理階級隊伍”之前，竟不知從哪兒淘換來一個破得千瘡百孔的舊棉袍來，滿世界做起“憶苦思甜”的報告來。