“你以為隻是接了個頭那麼簡單嗎？要不是你給接的頭，江洪申能這樣順順當當的當上市長？至少在我家老爺子的心裡是這樣想的。你說說，他能不罵你？”
“不會，就因為把四海集團引進濱海市，玲瓏的爸爸才當上市長的？這也太兒戲了？不可能，絕對不可能。”吳昊搖頭否定道。
“你說的對，其實就算沒有四海集團的事兒，這個市長的位置也是江洪申的，隻是不會這麼快。但我家老爺子不這麼想呀。這就叫當事者迷，知道嗎？這裡麵的道 道多著呢，你陪我多喝兩杯，我慢慢的給你講講，我跟你說，我講的這些東西，那可是花多少錢也買不來的，是無價之寶。算你運氣好。跟姐姐我對脾氣。”任素紅說完，又乾了一杯。
“今天我是舍命倍姐姐了。”吳昊也不示弱，跟著把酒乾了。
“我剛才之所以說就算不是四海集團的介入，這個市長的位置也是江洪申的，因為上級組織部門已經考核過了，隻是在開常委會的時候，因為不同的意見，這才沒有宣布，按著省裡的意見，等待一個適當的時機，沒想到你個小傻子這個時候突然鬨了進來，把這個適當的時機帶了來。
市長的空缺，按著常理，常務副市長接任也算是順理成章的事兒。這方麵我也不多說了，有很多的先例在那呢。之所以安排一個常務副市長，其目的就是為接任市長做準備的。
但現實的官場，最講究的就是站隊。人在官場，不懂站隊，一切都是空談。
知道‘指鹿為馬’這個故事嗎？說的是秦始皇去世後，兒子秦二世登基，丞相趙高有一天把一匹鹿牽到朝廷上，問二世說什麼。二世說這還不簡單，不就是一匹鹿嗎。趙高說，否，是馬。二世大笑，問群臣，群臣有的說是鹿，有的說是馬。趙高將說鹿的全都記下來，一一清算，從此沒有人敢和趙高持不同意見。
從表麵上看，這則故事反映了趙高顛倒是非，混淆黑白，但深層次卻反映了中國官場的站隊學。在中國官場無所謂真理，無所謂順理成章，關鍵在於站隊，站到了真正的強者一方，就是對的，就可以享儘榮華富貴，否則，甚至還比不上普通老百姓活得自在，要落個刀斧加身的下場。當然也，現在的刀斧加身，並不一定非得殺了你，把你送進去蹲上幾年，也是其中的一種。
在這場混淆黑白的故事中，說鹿說馬者眼睛其實看的都不是鹿，而是趙高和秦二世，但各人判斷不一樣，下場就不一樣，有的認為皇帝是正宗的，跟著皇帝說，有的看出趙高實際權力大，就跟著趙高說，事實上二世是個空架子，自身難保，自然跟著他的群臣就遭殃了。
這種手法在後來屢見不鮮。任何一個朝代的建立及維護，都是群臣站隊的結果。當然任何一個朝代都不可能統統站一邊，總有左中右三列隊伍。左右的力量對比經常發生變化，中則在兩邊搖擺不定。最後的結果自然是或左或右，但過了一段時間後，由於內外因素變化，左右力量也會發生變化，新的站隊又有了必要。
華夏之所以有四千多年的文明史，卻趕不上美國幾百年的發展，就在於它並不真正想弄清多少高深的問題，中國人更看重的，不是生產力的發展，不是針對真理的挖掘，而是重視生產關係，重視人的關係的確認。而後者顯然更難。
‘指鹿為馬’其實在現代華夏也並未絕跡。不要說曆史並不久的忽左忽右了。在當下很多地方，地方發展作出決策，也並不是從真理出發，更多的依然是體現為站隊。在名義上的一把手和實際權力的一把手意見相反時，有很多想乾點實事的人就很苦惱地不知如何站隊是好，當然最後隊還是要站的，這就看你的自我判斷，是禍是福，隻有聽天由命了。”