故博也有一幅趙孟頫的小楷《黃庭經》，但兩幅臨摹的《黃庭經》內容不太相同，可以理解為上半篇和下半篇的區彆。
兩幅書法都是趙孟頫親筆寫的，價格嘛……自然是一樣的了。
再邊兒上，有一件造型奇特的元代玉雕，龜遊荷葉洗。
這隻‘龜遊荷葉洗’色澤淡雅，雕飾靈動。整體以青白玉雕成，隨著年代的沉澱，玉質微微泛黃，並帶有淺褐沁和墨綠色雜質，但仍然不掩秀雅。
玉洗的造型十分有趣，由一大一小兩片荷葉組成，葉脈紋理清晰。
每片荷葉中央都趴著一隻小烏龜，大荷葉上的烏龜正在偏頭張望，二龜互相對視，頗有生趣。
‘龜遊’是出自《宋書符瑞誌》的典故，相傳隻有數百年的靈龜才能遊於蓮葉之上，是長壽祥瑞之兆，以此來歌頌皇帝‘德澤湛清’。
宋元時期，‘龜遊蓮葉’的意象廣泛流行，常見於玉佩或玉製飾品中。
陳宇取出來的寶物中，有一件高達三十六厘米的釉下彩青花牡丹紋獸耳罐。這可是地地道道的元青花，值老鼻子錢了！
青花瓷始於唐代，成熟的青花瓷出現在元代的景德鎮，紋飾最大特點是構圖豐滿，層次多而不亂。
元青花瓷大改傳統瓷器含蓄內斂風格，以其大氣豪邁的氣概將青花繪畫藝術推向頂峰，確立了後世青花瓷的繁榮與長久不衰。
此罐造型大氣沉穩，紋飾共分七層，采用進口的蘇麻離青料描繪紋飾，繪畫細膩，以立體的獸首作耳，絕對能稱得上元青花中的珍品。
“大哥，這是……”符虎遠遠地指了指一個玉枕，吞吞吐吐道。
那是一件元代‘白蛇傳’瓷枕。
瓷枕最早見於隋代，流行於唐宋元時期。不僅可作為普通頭枕，也可以作為脈枕或足枕，還有一部分是隨葬冥器。
元代湖田窯青白釉瓷枕形體較大，采用透雕的形式，表現了不少如神仙傳說、戲曲故事等複雜有趣的主題，建築、人物都雕刻的十分精巧。
這件白蛇傳人物瓷枕，造型為一座仿木結構的彩棚戲台。枕的前後左右共有4個棚台，內雕各種戲劇人物10尊，分為4個不同的演出場景，表演《白蛇傳》戲劇中的借傘、還傘、水漫金山、斜塔救母等故事。
該枕完整地再現了元代戲劇舞台的結構形式，集曆史、藝術和科學價值於一身，是一件罕見的珍貴文物。
符虎當然看不懂它的價值，但長期跟著陳宇，符虎知道玉枕多是冥器。
他吞吞吐吐想問的是，大哥現在已經變鈦到，連死人的枕頭都要搶了？
“滾蛋！”陳宇自然知道他想問什麼，沒好氣道：“我隻是拿了墓室裡的陪葬品，死者的棺槨裡沒有傳國玉璽，我就沒碰。這個玉枕不在棺槨裡麵，拿回去收藏、充實寶庫還是不錯的……少廢話，趕緊把盜洞填好！”
“哦！”符虎雖然跟陳宇嬉皮笑臉，但真當陳宇下達命令時，他永遠堅決執行，沒有二話。
符虎吭哧吭哧地填土，蘇晴乖巧地整理古玩，陳宇則坐在一旁休息、思考。他搖了搖頭，忍不住喃喃道：“《少鶴詩集》上三個地名，第一個草原，正式落空了。以盜墓的角度來講，倒有所斬獲，可我是來找傳國玉璽的啊！”
“朱顯槐的猜測是錯誤的，這裡根本不是博迪的墓，而且博迪大概率，手上也沒有什麼傳國玉璽！不知道等以後我去津衛和蓬萊，又會發生什麼？”