久而久之在異人界為了區分散修與正傳，便讓得那些散修獨立於上清一派而被稱作野茅山。
而更有意思的是，這一派係還真就直接聚攏了不少人。
甚至有幾個佼佼者，直接以野茅山為名聚攏了無數散修，其實力甚至大有趕超上清正宗的意味。
畢竟上清正宗講究的是性命雙修，而野茅山由於魚龍混雜再加上沒有相應約束，所以更長於奇技淫巧。
加上基數的差距，故而在中層好手的水平上，上清宗已然是遠遠不及野茅山了。
當然如果隻是實力的偏差那也還好，無外乎名聲的差異而已，隻要野茅山這一派沒有徹底反出上清宗。
那這根本不會影響兩個派係的共存，哪怕野茅山有些藏汙納垢，但也沒有到一定要區分開來的地步。
無外乎如同少林與其俗家弟子一般，兩處開花然後相互扶持而已。
然而這事情卻在二十多年出現了變化，或者說在當年那一場戊戌之變上出了變化。
當時總領野茅山的天一道人悍然加入全性,?一同與全性插手天下格局。
甚至慫恿野茅山各路人馬出手在戊戌之變中出手。
如若功成倒也還好，可很可惜最後全性與當初的天一道人一同被上清、薩滿教加上四家普陀三寺聯手鎮壓。
天一道人更是當場身死，如是之後再加上野茅山原本就不太好的名聲。
上清自然沒有理由再將野茅山劃為自己所屬。
在戊戌之變平定之後，上清有教無類的方略就此打住，不再認同各類以上清門人自稱地散修。
再加上當時主流幾家頂尖勢力對野茅山的打壓。
原先紅火無比，在全國活躍的野茅山一時間便成了過街老鼠。
到如今更是隻剩大貓小貓三兩隻藏匿於這粵省之中。
當然哪怕這野茅山已然如此淒涼了，但是這其實力卻不見得有多差。
就趙衍所知，如今粵省中野茅山的勢力可是直接從主力在桂省的白蓮教的手中搶來的。
當然這其中肯定也少不了濟世堂以及燕武堂的意思與支持。
可即便如此，若這野茅山中沒有幾個煉神高手作證，這種事情趙衍可不認為白蓮教會認栽。
如此實力的野茅山在趙衍這自然就不可能是所謂的簡單勢力了。
而如今在這兩廣地界，福義幫便已經在白蓮教、燕武堂、野茅山三家打好了關係。
也難怪其聲勢如此浩大了。
唯一讓趙衍慶幸的是，他們濟世堂沒有牽扯其中，不然他若是出手還真不好弄。
軍政異人三條線，條條通，若是沒有牽扯，趙衍可能真的會懶得搭理這閒事。
隻可惜他卻沒辦法和這幫派斷開關係了，畢竟他牛氏醫館新出的方子已然讓這大煙沒有多少賺頭了。
哪怕他們背後是濟世堂，但是這種事情下，他可不認為福義幫亦或是其身後那些野心家能忍得住？
異人勢力已然是麻煩的很了，還有軍政牽扯，所以趙衍自然得一步一步來了。?。。