葉京褚想到這當中存在的可能性，麵色一白，陡然看向我。
我此刻也被柳貌的智商深深折服，心中驚駭。
這得是什麼樣的魄力，什麼樣的巨大誘惑，才能讓柳貌在占領哀牢山，創立哀牢國之後，依然選擇破釜沉舟，帶著全族人歸順敵營？
漢國又能給柳貌帶來什麼？
我順著這個思路想，很快，一個悚然聽聞的信息闖入我的腦海。
我心頭一驚，目光剛好與葉京褚對視在一起：“他歸順大漢，該不是為了尋找血紋？！”
葉京褚突然看我，顯然也是想到了這一點。
此刻見我與他想的不謀而合，點頭道：“八成是因為血紋，這哀
牢山的生態環境，十分適合蛇類棲息繁衍，如果隻是為了溫飽問題，他完全可以在這裡畫地為牢，過上與世隔絕的生活，哪怕有蛇人貪嘴，想吃幾個人類嘗嘗鮮，也不過會失蹤幾口人，演變成隨處可見的山間軼聞而已，不會引起太多人注意，更不會達到載入史冊的規模。”
我深以為然：“所以他主動歸順大漢，並且攜帶全族歸順，目地隻有一個，他需要全族的人，都擁有在人類世界行走的合法身份！然後再借著這個身份，去探查擁有血紋的女人行蹤……這就是漢明帝特意頒布哀牢國民可與大漢國民相互通婚的原因，因為以漢代的風俗習慣，女人月事是極其隱私不可讓外人知曉的事情，蛇族想搞清楚女人的經血能不能點亮血紋，沒有姨媽巾可以快速測試，隻能采取笨方法，將女人娶回家，通過圓房的方式確認。”
葉京褚認同的推了下眼鏡，連連點頭：“這或許就是滇南一帶，‘喪殯女’典故的源頭。”
喪殯女，作為滇南獨有的民俗傳說，曾經一度是滇南百姓人人畏懼的魔咒。
在漢書《昌論》中，也有關於喪殯女的記載：永昌郡一帶
，有女婚而亡，自覺愧夫，歸家啼，次族中橫屍墳前，名曰喪殯。
講的是女人結婚第一天，便暴斃身亡，其魂擔憂自己未能完成新婚的使命，為夫家誕下子嗣，於是拒絕下葬，將前來收斂屍骸的人全部變成蛇，並不斷派遣毒蛇去自己娘家，催促家中待嫁的姐妹為自己夫家續弦。
如果娘家人不是心甘情願送其他女兒來續弦，那麼即便有新的姐妹進入夫家，第二天依然會暴斃，死掉的女人還會變成第二個喪殯女，不肯入葬……
一直到自己娘家，再沒有待字閨中的姐妹，前麵死掉的女人方能入殮，魔咒終結。
如果娘家執意不肯將家中其它女兒送來續弦，那麼喪葬女就會詐屍，認為娘家拋棄了自己，由屍身親自登門，挑選送去夫家的人選。
這時候，娘家人就隻能聽天由命了，不少喪葬女會隨意挑選家中親人，有些對娘家積怨深的，甚至會挑全族人一起去夫家給自己陪葬。
因此滇南有很多遠古少數民族聚集的村落，至今還流傳著‘送喪’的習俗，要在女人結婚頭一晚，全家人麵帶儺巫麵具，以藤條抽打新婦掌心，令新婦對娘家產生畏懼心理。