朱父這時又問道：“那老四你有什麼好辦法嗎？”
朱耀靈直接回道：“我下午的時候突然想到了兩句俗語，一句是“人為財死，鳥為食亡。”另外一句是“民以食為天”。
我想我們可以成立一個慈善基金會，基金會的名頭就是，關愛幫助非洲饑餓人群慈善基金會。
這個基金會的主旨就是，幫助非洲底層百姓開荒種地，讓地裡能長出足夠的糧食。
幫助他們找水源，打水井，幫助那些底層的非洲百姓先吃飽肚子。
用幾年的時間，先培育出來一批真正的農民，而這些我們親手培育出來的農民，一定會成為我們堅定的支持者。
不支持我們的人，在培育的過程當中，就一定要給他們篩選掉。
第二，在大陸十多年前，就開始了一種叫五小工業的發展模式。
也就是小煤礦、小鋼鐵、小機械、小水泥、小化工，這五種小型工業的發展模式。
這種五小工業，投資少、見效快，對工作人員技術水平要求較低，隻是有一個缺點，那就是汙染有些嚴重，可是那不是我們現在可以考慮的問題，那是以後考慮的問題。
如果我們在非洲底層投資這種小工業，再加上小發電站，那麼，我們就會擁有一支，有著一定紀律性的產業工人隊伍。
而這支隊伍也必須得完全的擁護我們，這個培育的過程，也將會是嚴格篩選的過程。
就像在非洲草原上，那些無法和猛獸搏鬥並且活下來的人，是無權在草原上存活的，要麼被猛獸吃掉，要麼餓死。
而這農業和小工業，就是底層小部落和百姓的“民以食為天”，能讓他們吃飽飯的人，就是他們的天。
至於非洲人的懶惰，其實我還是認為這應該分成兩點來看，一個是傳統的，不受外部打擾的狩獵采集，在幾千年來，都能滿足他們的生存所需。
但是這種相對安逸的環境，也限製了他們文明的誕生，使得他們幾千年來，就在這種地低端循環中止步不前。
第二點就是，白種人對他們幾百年來的掠奪、殺戮和奴役，讓他們已經完全看不到勝利的希望。
而在他們的傳承中，又沒有文明的支撐，在這樣的環境下，他們除了選擇懶惰和放棄之外，我想他們也沒有什麼彆的辦法和去路。
但是這些，又都不是絕對不能改變的，人的本性都是一樣的，都是既有惰性，但又向往著好的生活。
那我們就用兩種辦法來改變他們，用棍棒和饑餓來治療他們的懶惰，用文明來填充他們的內心，用武力來壓製他們的貪欲，用教育來讓他們歸心。
這一切，都是用來使用在低層小部落和百姓們身上的辦法。
而那些大部落和那些傀儡政府的高層，他們隻適用於“人為財死鳥為食亡”這句老話，能為我所用者，隻要他們的貪婪不越過紅線，那麼我們就能用。
若是他們越過了紅線，或是乾脆不能為我所用，那麼不隻他們會為財死，很多人也會為財而死。”
朱父和柯連山雖然心中也有準備，感覺這個老四肯定會有一些他們沒有想到的辦法。
但是，在聽完了朱耀靈這個已經非常具體的發展綱略之後，還是倒吸了一口涼氣。
這個綱略，可以說是從小到大、從眼前到未來，從戰術到戰略都已經被包涵進去了的綱略。
從那裡作為起點，先發展那一步，再發展那一步，用什麼來配合，遇到問題怎麼解決，每一個環節都是環環相扣。
朱父和柯連山聽後，也都是在慢慢的思考著這裡麵的利弊得失。
柯連山這時問了一句：“要是碰到外部強大的勢力怎麼辦？”
朱耀坤回道：“遇強則退，暫避鋒芒，不計較一城一地之得失。積蓄力量，等待時機，創造條件，一擊必殺。”
朱父這時，好像是下了某種決心一般，說道：“用農、工以製下，以商財以惑上，用文化教育以歸心。
士、農、工、商，這四民也就全都備齊了。
天下何時能入彀中，就看時運如何了。
若得天命，則二十年後，天下將有我朱家一席之地，若無天命，則也不白來這世間走上了這麼一遭。”
隨後朱父看向了柯連山，問道：“連山，願不願與我朱家共同走上這麼一遭，成則富貴子孫，敗則天下亡魂。”
柯連山這時激動的，都有些在微微的顫抖，之前布局非洲，他一直以為，是想在非洲留下一個龐大的勢力，用以自保。
可是今天朱家父子這麼一番對話下來，他才真正清晰的看了出來，這朱家父子，是想用二十年，打造一個新的王朝啊。
此時朱父在問他的時候，柯連山立即迅速的站了起來，躬身施禮道：“柯連山全家，皆願為朱家赴死。”本站域名已經更換為()?。請牢記。