每次蹲馬步?，艱苦的鍛煉修行都像是跟身體的拔河，?說是身體，更具體地說其實就是大腦?，因為大腦還看不出來這樣做的意義，完全是受苦罷了，真正的極樂存在於苦難之中，做一個苦行僧吧，苦行僧大智若愚，他們很簡單，不用思考什麼是對，?什麼是錯，他們隻需要去追求和享受痛苦，往往痛苦的選擇就是正確的選擇。這就是苦行僧，之所以選擇苦的核心原因，?也是不思考的好處。?不思考就沒有小我的所謂喜惡煩惱了，?苦行僧也是很危險的，人不可能不思考?，我們不能保證時刻的清醒。因為苦行僧一直是在鎮壓小我的各種欲望，他們是在假裝糊塗。一旦哪一天碰到真正的考驗，思想上一時滑坡?，千裡之堤?，頃刻崩塌?，墜入萬丈深淵，再無重生的餘地，從善如登,從惡如崩，《白鹿原》中白孝文就是如此。?所以還是選擇艱難的路徑——跟老虎的慢慢溝通，當大腦能夠看到真正的美，就具備了慧眼?，這才是齊頭並進，協力共進的最核心動力?。比如說盼頭，盼頭也是美的一種。我覺得人的偉大之處不在於一時的全力以赴，而是像汽車一樣始終穩定的輸出才是王道?，值得信賴。如同劇本的完成度最為關鍵，結尾比開始更認真，更具備韌性，跌倒再爬起來?那才是強者，?是我所追求的境界！
我們一定要有自己的根，所謂的根就是神諭中的那些名人名言，還有自己所推崇的燈塔（人生的座右銘，心跳聲）。所有的知道都價值不高，真正有價值的是在事上磨練?，練出一個金燦燦的定和一字。
最近總是在我爸和我媽住的的地方來回行走?，遇見很多熟人。這個時候就會有小小的糾結，到底打不打招呼，總是打招呼，會很怪。但元認知的看，這根本就是一件無足輕重的小事，不值得我掛礙?，世間無大事，無可掛礙之事，?把持好自己就可以了。看得出什麼是君子之爭，不陷入造物主的障眼法。
西西弗斯的內心必然有一團火
重要的不是工具，而是心，?心堅石穿，?就跟鍛煉學習一樣，?北大學子家徒四壁，?紈絝公子科技文具。
~~~日記正文
時間消耗：學習大於鍛煉大於娛樂大於休息
計劃的執行度~60
金子與燈塔：
日月既往?不可複追。
積極主動?格物致知
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