沈希也隻是思考片刻，而後在這附近的一處攤位停留了下來。
他慢慢的翻動了幾頁，再打算往後翻閱，卻發現有禁製存在，沈希知道，再打算往後翻閱便就要交靈石了。
他對這本書當中所寫的一些東西倒是挺感興趣的，但他沒有立刻付款，而是將這本書放下，而後拿起了另一本書，又看了幾頁。
就這樣他看了十多本書，隻覺得這些書都挺不錯，便將這些書全部買了下來。
沈希正打算離開，卻被小商販給叫住了，“這位公子可有興趣參加儒心宗的書會？”
沈希聞言問道，“書會，那是什麼？”
那書販說道，“這論道大會一個月之後方才開始，而開始之前四宗的弟子都會組織一次書會。
論道大會，更多的是四位尊者相我等闡述大道，而在書會中，大家也能相互探討研究，也算是一個小型的論道大會。尤其是還能有與儒心宗的親傳弟子見麵的機會。”
那書販所說的儒心宗便是這世界儒門四宗之一，而這四宗分彆是儒心宗，問禮書院，倫德書院，知學宗。
這四個宗門都是儒門隻是由儒而分出來的觀念不一樣。
儒心宗先求正心，正儒學之心。其宗門講究身體不過是思維的驅使，唯有明求本心，端正本心的想法，方可做出正確的行為。
問禮書院則是重規矩言行，在他們看來世人蒙昧，道理說的再多也未必就能明其深意。但若是告訴他們，聖人所做的行為，不需要他們了解深意，隻需要明白在什麼樣的情況下有什麼樣的禮儀，讓他們執行便可。
隻要行為規範能夠做到，那便可使得天下大同。
倫德書院則是講究倫理道德，在他們看來，問禮書院所要求的執行禮，其實是倫理道德的外在體現。但禮太過於繁雜，宣揚傳播未免麻煩，而是隻要讓世人明白倫理道德，縱使不需要禮來約束，也可使得天下大同。
最後的知學宗，知學的教義便是經學為用，格物而知，知而後學，學而後用。
他們主張明晰天地至理，認為世間的一切惡行存在是因為還未發現天地之間的真理。隻要懂得了天地之理，並且利用起來，天下便可以大同。
這四宗的宗主或者院長都是合體尊者，也是如今儒門最強四人，其中儒心宗的宗主王仁明修為最高，合體七層。
書販所說倒是引起了沈希的興趣，多討論交流對沈希而言並非壞事，他問道，“若是想要參加要什麼條件？”
那書販說道，“隻需五百中品靈石。”
沈希從儲物袋之中拿出十顆上品靈石交給那書販。
那書販拿出兩份玉製的請柬，交給沈希二人，並且告訴沈希書會開始的具體時間。
沈希夫婦正打算去下一個攤位看看，卻聽見在旁邊有人吵了起來。
（請務必不要問為什麼不用玉簡，因為我覺得不是修行功法，而是看一些道理書的話，紙質更好一點，還能圈圈畫畫做注釋。就好像電子書和紙質書。）
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