大明的科舉在洪武六年時停辦了，停辦的原因很簡單，朱元璋發現，通過科舉選出來的所謂人才，除了空談，什麼都不會。
這對剛剛當上皇帝沒多久的朱元璋來說何嘗不是一種祛魅呢？反正經過此事後，無語至極的他，乾脆恢複了察舉製，但這個製度又一次把他惡心到了。胡惟庸案的爆發，讓他真切體會到了什麼叫曆史選擇，體會到了為什麼當皇帝的人，都會那麼熱愛科舉。
在朋黨問題上，相比於科舉製至少還有個過渡，察舉製真的是一步到位。
所以在胡惟庸案基本結束後，朱元璋便準備著手恢複科舉取士了。隻是在這個當口，從昏迷中醒來的朱雄英攔住了他，讓他再等一等，等郭桓案爆發後，借整頓朝局的機會，順理成章的補充新人，從而開始調整朝廷各部門的職能。
而且在預見到了可能存在的大規模人員空缺後，朱雄英乾預了這次科舉考試的一部分流程，鄉試被取消了，所有的縣學生和各地已經得到秀才功名的士子，都能直接入京參加會試。
這一消息伴隨著恢複科舉的新聞，隨著報紙傳遞到了大明的每一個角落，也正是因為對科舉情況不時的報道，《明報》在讀書人中間的含金量被無限拔高了。這也是朱雄英目前敢說自己掌控了輿論的根源，大部分讀書人都本能地相信著報紙上刊登的內容，就如同後世那些愛看抖音科普的老頭，老太太一樣。
雖然朱雄英知道，這隻是暫時的。
一旦自己利用報紙發表太多的“暴論，”必然會引起讀書人的直接暴走，他現在可沒興趣和這些滿肚子四書五經的人直接對線。他深深的明白，當下的大明朝，其實還沒有資格跟這幫真正占據著社會統治地位的人掀桌子。
他需要繼續積蓄力量。
“考試的基本內容不變。八股文的話……”朱雄英想了想，“還是不要了。”
“不要了？那怎麼判斷文章好壞？”朱元璋問道。
朱雄英對此也是頭疼的。
因為和後世的普遍認識不同，當下八股文進入科舉的初衷，並不是為了愚民或者說扼殺人才的創造性，對八股文的推廣需求，根子在於對文章成績的判斷。
唐朝時要考律詩，通過字數限定，平仄工整來判斷一個學子對文化的學習程度。宋朝時注重經義，所謂的聖人之言大家都會喊，那誰喊得好，誰喊得學術水平高，就成了問題。隨著探索和演變，宋代便開始出現了趨向格式固定的八股文。
格式一旦固定，就容易判斷成績，這成為了一個標準，如同律詩一樣。
與此同時，隨著讀書人越來越多，參加科舉的人也越來越多，篩選人才的難度也要越來越大，所以到了明代中後期，科舉考試的題目就開始在這種規定格式中瘋狂加碼，最後變成了文字遊戲一般的東西。…。。
到滿清統治時，這樣的考試方式就更受這群人喜歡了，於是八股文被直接推到了頂峰。
對於朱元璋來說，考八股文原因，隻是單純的出於更方便篩選人才而已，更何況他還會加入各種時政問題，以此來甄彆這些士子是否擁有處理政務的能力。
“八股文弊大於利，不好。”朱雄英最終確定道，“采取分科製，不要光把考核的重點放到寫文章上去。”
朱元璋不置可否，他不是不同意，他隻是在思考這樣可能引起的後果，“你繼續說說這分科製。”
“考試科目可以大致分成古文讀寫，時政策論，大明律法，農業常識，中華曆史和數學知識，六科。”朱雄英頓了頓，眼睛一亮，“最關鍵的是，我們可以根據各個考生在這六科上的答題內容和表現，對當下大明所有的讀書人進行一次認知摸底。特彆是在後五科裡，可以看出他們的政治傾向，學習廣度和知識深度。”