其中的縫合術，對我大宋將士們受的刀槍劍戟傷害有奇效。
若是以往，我大宋將士在戰場上受了多處刀傷，絕大多數都是必死無疑。
因為他們光是流血，就能流死。
軍中醫師用火燒、敷藥等方式，他們根本扛不過去。
但是現在，大宋將士受了多處刀傷，可以清創、縫合，再敷藥、包紮。
經過縫合，大宋將士傷口的出血將會大大降低，活下來的機率也就大大提高。
所以，像是縫合術一類的醫術，對我們而言，就是可取的地方。”
寇季的話，讓人忍不住聯想。
三個小家夥腦海裡不自覺的就出現了渾身血淋淋的人，一個在被中醫醫治，一個初創階段的西醫醫治。
華夏人對人的身體有著莫名的敬畏，所以有身體發膚受之父母不可輕辱之說。
也正是因為如此，華夏人很少在人的屍骸動刀子。
拿人研究醫術，被所有杏林大夫們所不齒。
西方人就不同，他們沒有那麼多道德方麵的約束，所以他們敢在人身上做任何事。
所以在外科上，西方人確實要領先一些。
當然了，此說法僅存在於醫師之間。
因為在醫師之外，有仵作，以及幫帝王將相做殉葬品的匠人，不在此列。
仵作剖屍不必多說。
幫帝王將相做殉葬品的匠人，在人身上什麼都乾過。
而杏林中的人，最不屑的就是跟這些人交流。
在杏林中人眼裡，無論是仵作，還是為帝王將相做殉葬品的匠人，都是劊子手、屠夫、慘無人道、滅絕人性的東西。
對，就是東西，連人都不算。
這些東西，寇季自然不會告訴他們三人。
三個小家夥腦補了中醫和西醫治療外傷的結果以後，選擇了相信寇季的話。
大食學問卻有可取之處。
倒不是說他們相信西醫在外科上技高一籌。
他們是相信寇季在這種事情上不會欺騙他們。
法醫館並不是什麼軍事重地。
相反，法醫館是一個很開明的地方。
它歡迎所有有興趣的人進去了解。
所以他們三個人完全可以去法醫館求證。
曾鞏在接受了大食學問有可取之處以後，沉聲道：“縱然大食學問在我大宋有可取之處，也不好傳播。
我大宋文人拿到了大食人著的書籍，必然會棄之如履。”
王安石沉吟著道：“不是所有人都會對之棄之如履，若是對我有用，對大宋有用，我願意學。”
曾鞏皺眉道：“可一旦傳揚出去，我們會遭到人敵視。”
在學問方麵，曆朝曆代的人都很有趣。
他們既自私，又慷慨。
自己人要學，他們就設下重重障礙，講究什麼法不可輕傳。
他們需要學生們獻上慷慨的禮物，才會傳學生學問。
但並不會傳授核心。
核心的學問，唯有被他們選中的英才，才有資格學習。
比如寇準注的經書。
目前為至，隻有文昌學館的學生，在得到了獎勵的時候，才有資格去文昌學館的藏書樓借閱。
但是對外人卻十分慷慨。
但凡是有番邦使節，想要學習大宋學問。
大宋很大一部分人都會敞開了讓他們，隻要他們表現的足夠謙卑。
大宋僅有一小部分人輕易不將自己的學問示人。
不僅如此，他們對自己的學問有著充足的信心，對彆人的學問卻不屑一顧。
有時候還會產生爭鬥。
像是異族的學問，在他們眼裡，就是異端。
不被他們認可。
一旦有人傳播，立馬會被定為異端，被所有人針對。
有人或許覺得這可笑。
但這就是事實。
任何進入到中原的文化，隻有被中原文化同化的份兒，沒有說是中原文化被其同化的份。
佛家在入了中原以後，若不是逐漸的推行了漢化，它不可能在中原立足。
所以曾鞏的擔憂並不多餘。
王安石遲疑了一下，道：“我們可以將其做一些注解，然後再將其宣揚出去。”
曾鞏再次搖頭。
陸九淵還沒有出生，他的那句‘我注六經，六經注我’還沒有被奉為名言。
所以讀書人的包容性還不是那麼強。
王安石見著曾鞏沉默不語，見到了寇季笑眯眯的盯著他，就咬了咬牙，沉聲道：“那就當成是我們自己寫的，宣揚出去。
我們隻需要取其中有用的就行。”
在這個剽竊彆人作品會毀掉名聲的時代，王安石能當著寇季的麵說出這話，是存在著巨大的風險的。
他說完話以後，就盯著寇季，揣測不安。
“哈哈哈……”
寇季放聲大笑，“取其精華，去其糟粕，再李代桃僵，不錯不錯。”
王安石見寇季笑了，心頭一鬆。
知道寇季並不會因此責怪他。
曾鞏聽到了寇季十分讚賞王安石文賊行徑，眉頭皺成了一團。
他是個君子，不喜歡這種做法。
趙潤更關心他能不能加入到其中，能不能著幾本書，掛上自己的名字，也好讓人覺得他很有學問。
寇季沒有搭理趙潤胡言亂語。
著書，不是說誰都能著的。
一個不學無術，又沒有地位的人，著出的書，沒人去看。
唯有掛著大學問家的名頭，或者身居高位的人，著出的書，才會被人重視。
趙潤雖然有地位，但是他的地位來源於血脈，而非他自身。
而他的血脈也決定了他即便是成為大學問家，也要矮人三分。
就像是曆朝曆代，有很多龍子龍孫在學問上做出了巨大的貢獻。
但是他們在學問上的名頭，遠遠沒有臣子響亮。
比如明朝那兩位在植物學和音律學上做出了重大貢獻的王爺。
後世之人，除非是學植物學和音律學的，不然沒幾個人知道他們的名字。
所以，趙潤著書，寇季根本不關注，他更關注曾鞏。
“你是不是覺得，剽竊彆人的學問，宣稱是自己的，乃是賊人行徑？”
寇季盯著曾鞏問道。
曾鞏幾乎毫不猶豫的點點頭。
寇季再次問道：“可我們不如此，如何將那些學問傳播出去？我可以告訴你，在遙遠的大食，有一座存書多達百萬的藏書樓。
裡麵的學問是那片大地上數千年的智慧的結晶。
其中對我大宋有用的，可不僅僅隻有一些簡單的醫術。
天文、地理、音律、算學、鍛造、商業等等等等。
多不勝數。
我花費了很大的代價，已經讓人精挑細選，將裡麵三分之一有用的書籍送到了大宋。
隨後剩下的三分之二還會送到大宋。
目前為止，除了醫學外，其他的都還藏著。
因為我們知道將它們傳出去以後，會引起怎樣的反響。
所以我隻能將它們藏著。
但是空守著寶山不用，那就是在耗費光陰，也是對後世子子孫孫不負責任。”
聽到了遙遠的大食有一座藏書達百萬的藏書樓。
王安石、曾鞏、趙潤都驚愕的張大了嘴。
要知道，大宋皇家藏書樓龍圖閣裡麵的藏書，都達不到這個數量。
能擁有一個藏書達到百萬的藏書樓，那就不叫文化，那叫文明。
能不能比得上華夏，王安石和曾鞏不敢說。
但是他們再也不敢輕視大食的文化。
曾鞏咬著牙，陰沉著小臉，“既然有這麼多藏書，為何不直接拿出去宣講？讓人接受它們？
而且那麼多藏書，縱然我們昧著良心冒名頂替，也寫不完。
一個人一生著十本書，那叫大儒。
著數十本書，那叫驚世大儒。
超過數十本，那就是爛書。”
曾鞏家裡家學淵源，所以他清楚學問是無限的，但是人是有限的。
人一生精研學問，能著作出數十本好書，那就是舉世罕有的奇才，而且還是一位年長的壽星翁。
超過了數十本，那就是瞎寫。
沒有任何價值。
因為精研學問的人，沒有時間寫那麼多。
要知道，一些名垂青史的人，一生也不過著一本書而已。
比如太史公司馬遷。
曾鞏的話是什麼意思，寇季心裡清楚。
曾鞏是告訴寇季，學問這東西，越少越值錢。
寫的多了，就沒人把你的學問當回事。
那東西就算傳出去了，也不會有人重視。
寇季盯著曾鞏笑道：“你們都是我的學生，我不希望你們任何人為了此事付出性命。所以我不會讓你們直接拿著這些書出去宣講。
所以我們需要用一個善意的謊言，將這些學問傳播出去。
我們一個人是寫不了那多。
但是我們可以由淺入深。
我寫淺顯的，你們寫深一點的。
你們的學生再往深一點些。
隻要我們人足夠多，很容易將它們寫完。”
說到此處，寇季哈哈笑道：“你們若是怕擔罵名，可以在事後將這壞名聲推給我。我全部笑納了。”，找書加書可加qq群952868558