在老人的指點下，女人們在馴鹿圍欄裡架起了三堆木柴，用明子點燃。
這三堆火架設在麵朝著林子的方向，呈三角形擺放，彼此之間隔著兩米左右的距離。
火堆燃燒起來以後，老人叫上衛淮走進三堆火之間。
到了裡麵，衛淮才真正明白這三個火堆，還有另一層用意，不僅僅是震懾狼群保護自己，關鍵是站在三個火堆之間，能有很好的取暖作用。
這種嚴寒地帶，又是無法睡下的守夜，那是能凍死人的。
“大爺，咋有這麼多青皮子？”
提防著野狼靠近的時候，衛淮隨口問。
“這些年，伐木工人進山伐木，到處機器轟響著朝深山裡開進來，林子不得安寧，人多的地方青皮子被打殺得差不多了，很難見到，剩下的，也都藏進了更深的林子。
興安嶺裡麵，不少人跡罕至的老林子、草甸子、草坡，裡麵野物多，又好藏身，本就是有青皮子的地方。
往西穿過山嶺那邊是大草原，狼更多，往北過了界河是毛子霸占去的地盤，是我們曾經的領地，那裡有更廣袤的山嶺，每年冬雪天太冷，也有不少狼過來。
馴鹿在那些有伐木點的地方，找不到吃食，我們隻能不斷往更深的山裡走，山林裡遇到青皮子也就多了。”
老人漢話說得不是特彆流暢，但還是將事情說得明明白白，一板一眼的，很是沉穩。
“青皮子多，馴鹿也不好養，它們每天外出找吃的，遇到青皮子，怕是損失不小！”
“每年都會損失掉一些，但這也正常，養馴鹿為了鹿茸、鹿心、鹿鞭等藥材，其實對於我們來說，還有個好處，鹿群周圍，總是會吸引來一些野物，不用跑太遠也能打獵，打獵，才是我們擅長的，用你們漢人的話來說，這叫互利互惠。”
養殖馴鹿，既能每年為烏力楞增加一些收入，又能借馴鹿為餌，引來野物方便狩獵，確實是一舉雙得的事情。
衛淮回頭看著鹿群，發現鹿群跟前兩天見到的有些不一樣了。
不少之前頭上長著漂亮鹿角的馴鹿，有好幾隻，才是一天時間，鹿角已經不見了，還有的馴鹿，本是一對的鹿角，隻剩下了一隻，剩下那些角還完好的，是一些母鹿和小鹿，他不由有些奇怪地問：“那些馴鹿的鹿角咋沒了？”
“每年十一月進入冬季以後，發情期過了，鹿角就會自行脫落，到明年開春又會重新長出來。雄鹿的先掉角，母鹿也快了，小鹿的鹿角脫落得要慢些，到開春以後才會脫落，它們就是這樣的。”
衛淮有一句沒一句地跟老人聊著。
對自己所在的地方，又有了更多的了解。
呼瑪河十八站鄂倫春公社是個以鄂倫春族為主體的少數民族聚居的小公社。
與其他農業地區不同，這裡沒有生產大隊，隻有幾個農業生產隊和獵民隊，不以農業生產為主，而是以倒套子等副業生產和狩獵為主，農牧為輔，農民的收入比農業地區還要高一些，但其實生活仍然艱難，隻是比起在山裡，住得暖和一些，不用時時提防著野獸，又要強不少。…。。
至少對大部分人來說是這樣。
所謂倒套子，就是采伐運輸木材。
綽倫布庫他們原本被劃歸獵民隊的，也曾到山下生活過一段時間，但總覺得山下的生活跟自己想要的，格格不入，一天一小會，三天一大會的各種約束讓他們渾身不自在，沒待多長時間就又進了山裡。
在山裡呆習慣了，雖然艱辛，但勝在自由。
公社鄂倫春族人擔任的社長也曾數次進山來勸說，讓他們下山居住，勸說無果，隻能任由他們呆在山裡，有不少時間沒來過了。
重新進山的時候，烏力楞最多的時候有十多戶人家，五十多人，這些年有加入烏力楞的，也有離開烏力楞的，有來了又走的，到現在，隻剩下他們四戶人家。
走的人，一些是為了看病，一些是已經有些不太適應山裡的生活覺得辛苦，還有的是因為嫁娶。
而來的人，也有各種原因，比如濃突汗，是因為身為薩滿，被多次拉去開會教育，實在受不了，加之媳婦兒跟人跑了，心裡不舒坦，去年才又領著孩子進的山。