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杜蒙是娘娘娘山的土匪，但卻不是周圍唯一的一股土匪。
娘娘山的位置，靠近朔州和雁門關，而實際上朔州已經是靠近突厥的最後一座城市了，雁門關是邊關，裡邊全是將士，普通的百姓很少。
而經過朔州，去往突厥的，基本上都是商人，當然這也就滋生了一個很神奇的職業—土匪。
娘娘山的土匪是整個地域實力比較強勢的土匪，但不是最厲害的土匪。
朔州去突厥的路線不止一條，但每一條路都有土匪把守，隻要土匪做的不是很過分，軍隊是不會圍剿土匪的，清剿土匪是當地官府的任務。
當時馬鈺鈞攻打娘娘山，是因為娘娘山去往突厥的次數太多了，害怕他們會與突厥有所瓜葛，成為突厥人的內應。
隋末年間，戰爭紛亂，哪裡都不是安全的地方，但那個時候，幾個實力強大的勢力，都利用過突厥，宇文化及，劉黑闥，梁師都，李淵等等，都利用過突厥人，來達到自己的目的，但是請突厥人出手，當然要付出一定的代價，比如說中原的各種物資。
在紛亂的隋末唐初，商人，或者說是去往突厥的商人確是最安全的，而朔州和雁門關的這幾條大道是商旅非常多非常繁忙的大道。
戰亂逐漸影響到了比愛邊關，好多的人無奈上山，落草為寇。而這一帶出現了土匪，開始是小股的土匪，然後土匪越來越多，攔路打劫，使得商人和行人感到生命和財產沒有安全。惹不起，咱們躲得起。商旅們開始繞道而行，寧願多跑一段路也不願在走這裡，這幾條路也就冷落下來。結果是土匪沒有了經濟收入。
於是從來互不往來的各股土匪召開了會議，做出了一個決定，組成土匪聯盟，分段承包朔州到雁門關的這一段路程，統一收費，比如一挑鹽收五個銅板，背包袱的收一個銅板，如果是趕車的可以計價，這樣。無論這個行人和商旅從哪個路段進入，那麼收了過路費的土匪要開一張收據，憑這張收據，商旅可以在朔州和雁門關這一段任何土匪的路段暢行無阻。其他土匪第一不得重複收費，第二不得改變收費價格，第三必須提供保護。如果做不到這三條，商旅可以向土匪發起者投訴。然後由其他的土匪來整治這個不守規矩的土匪。
這是一個互利雙贏的方案，當時兵荒馬亂，所有人都沒有安全感，交五毛錢就相當於雇了保鏢了。而土匪們第一不用擔風險，第二有了固定的經濟收入，皆大歡喜。
所以朔州和雁門關的這有段有恢複了往日的繁榮。
隻不過，娘娘山並沒有加入所謂的土匪聯盟。但杜蒙也遵守土匪聯盟製定的規則。
當然了，不是土匪聯盟好說話，你照章做事即可，沒有那麼的簡單。土匪的世界裡有兩樣東西特彆的重要，第一是義氣。所謂出門在外，義字當先。第二便是實力。誰的拳頭大，誰就是老大。…
雖然是土匪聯盟，但內部依然很亂，你打我，我打你，原本的三十六寨，現在隻剩下了十六支，這裡邊還要包括娘娘山在內。其餘的全部被吞並了。
現在的土匪聯盟，已經不是當初的那個土匪聯盟了，現在的商旅走娘娘山的路是越來越多了，都是因為現在的土匪聯盟收費越來越多，並且越來越不安全了。