畢竟活著的時候看見自己的生祠就已經很奇怪了，更不要說去傾聽他們如何祈禱了。
隻是隨著他修行的愈深，他想要不聽都不行了。
自他抱丹功成心靈圓滿後，他的靈覺越發靈敏直至觸發真靈，直這以後這些人呼喚舒雲之名舒雲都有感應，他於修行時便能時時聽到傳遍火之國的祈禱聲。
這些祈禱聲絲絲縷縷，一直在舒雲的耳邊回蕩，期待著他的回應，請求著他的賜福，和這些祈禱聲一起傳過來的，就是那濃鬱的香火氣味。
舒雲知道隻要他勾一勾手指，這些信仰之力就會糾纏於舒雲身上，助他登臨大神神位。
隻是舒雲向來向內自求不假外物，這信仰之力對他毫無用處，便沒有理會。
於是這信仰越積越多，充滿了整個火之國，舒雲覺得再再這樣下去這信仰之力都會自行凝聚出一個神來了，即時這信仰就不是舒雲的信仰了，而是一個叫做舒雲的神的信仰，與現在的舒雲再無關係。
先前的舒雲沒時間搭理這信仰之力，如今舒雲的修行告一段落，再看這這快要自行凝聚的信仰之力卻覺得可以利用一下。
舒雲在突入抱丹之時的心境就已經達到了修行四境，再往下就涉及到靈的境界了，涉及真靈者便稱顯聖。
顯聖顯聖，便是人前顯聖，這是真正的仙神之境，是人與仙的不同之處。
萬事萬物都有真靈，有些晦暗有些明亮這便有了靈智之彆，隻是不論明亮還是晦暗，凡人的真靈都在世界沉淪隨風飄蕩。
凡人不見自身之真靈，便不知我如何為我，於是昏昏沉沉，於世間輪回沉浮，而顯聖者破開虛空麵見真我，便可得不
可思議之智慧，能令草木開智，可令頑石點頭。
這是心靈上極高境界，和國術上的打破虛空、見神不壞有著異曲同工之妙，無論是國術的見神不壞還是心靈上的顯聖之境，其實都是在真靈之上做文章，隻是突破的手段和路徑有所不同而已。
歸根結底，它們所求的都是同一種境界，那就是明悟自我麵見神靈，這神靈不是彆的什麼神靈，而是自身之神，明悟此點便能知我為我，可稱佛陀之境，自此西行路上不拜佛，日日朝拜是真我。
隻是想要突破此境卻並不容易，六道仙人參悟了這麼久也沒有成功堪破自身明悟真我。
修行修行借假修真而已，舒雲的修行之路最擅長的就是借假修真，神靈顯化，便稱顯聖，這顯聖不是真顯聖，但是呼名必知，動念必曉，也是真靈顯化的手段，神靈之道在真靈的運用上比任何修行之路都要完善。
於是舒雲一點念頭顯化落於木葉後山前的火影岩上，這火影岩上受到木葉人的日日朝拜，是作為神像的頂好材料。
隨著舒雲念頭落下，飄散於火之國的信仰似乎受到了感召向著舒雲的頭像上湧去，不多時一個神靈在其中孕育。
這神靈是舒雲也不是舒雲，可稱舒雲的應身，祂不包含舒雲的任何力量，有的隻是舒雲的一點念頭和那滿溢的信仰之力，因此這新生的神靈顯得有些虛妄，還沒有一個凝實的身體。
隻是信仰之力玄奇，他是眾生的力量，能倒因為果，練假成真，有著不可思議的威力。
隨著眾人的朝拜這新生的神靈會日漸強大，逐漸開始回應眾人的祈願，給予他們庇護和力量，直到最後終極一躍，化作真實。
於此過程中舒雲也能借神靈之顯聖，參悟自身之顯聖，而看著吸收完舒雲的信仰之力已經開始回應信徒的神靈，舒雲知道這一天不會太遠了。本站域名已經更換為()?。請牢記。