圓靈本以為祝樂因為跑去齋堂乾活的緣故而落後。沒曾想祝樂居然開始教人修行了。
一開始，圓靈見祝樂對待圓虎、圓明等人嚴厲苛刻。
他就覺得祝樂不會教人。
教人哪能這麼簡單粗暴的逼人學習呢。
他見祝樂教學，心裡也動了教人學習的念頭。
若是他教學時，讓人感到如沐春風的同時，又能學到有用的東西，勢必會讓其他人更加敬仰他。
有祝樂這種嚴厲虎師在身邊當反麵教材更能襯托出他溫潤如玉般的品質。
到時候他想不得人心都難了。
正當圓靈美滋滋想著無限美好的未來時，誰知道圓一居然扛著圓真一口氣修行領悟的大旗來這裡招搖騙人。
圓靈暗道：“圓真還是有點小聰明的，知道自己當嚴師不好得人心，就讓圓一過來，圓一表麵上憨厚老實些，說話很溫和，其他沙彌都挺尊重他。
如果沙彌們聽了圓一的話，攻破了一口氣修行上的難關，他們不僅會感激圓一，更會感激圓真。
不行，我已經落後圓真了，我也要像個法子，整理出一口氣的修行心得體會，教導其他沙彌才行。決不能讓圓真和圓一搶占風頭。”
......
祝樂是真沒想到圓靈認為自己教學是另有目的，而非真心實意想要分享自己所感悟到的一些知識。
不過他要是知道，多半也是一笑了之，不再理會圓靈。
祝樂此時就待在齋堂廚房門前，這裡很少會有沙彌過來，大多時候這裡就隻有他一個人。
如果說山腰的竹林涼亭是眾多沙彌的休憩、安心場所。那麼廚房門前就是獨屬於他的休憩場所。
這裡很安靜，沒有沙彌們吵鬨的聲音。
唯有風聲，水聲，偶爾還會傳來遠處比丘們誦經的聲音，這些對祝樂來說都是白噪音，有這些聲音在，他反而更能靜心思考掌心上的這粒靈米。
他一直在思考著自己該如何熟悉靈米，然後才能讓自己更好清洗靈米。
庖丁花了數年的時間才能將技進階至‘道’
而自己一天的時間能掌握洗米的技巧嗎？
他的手指一直在摩挲著這粒晶瑩剔透的靈米。
祝樂也很好奇，他不管怎麼摩挲，也摸不出這粒靈米身上有什麼雜質灰塵。
可是當他用靈氣來摩挲之時，他便發覺自己手指上多了些許近乎看不見的灰白粉塵。
靈米則是更透亮了。
祝樂心道：“這些粉塵便是靈米的雜質嗎。當我將靈米徹底清洗乾淨時，靈米變得更漂亮，更透亮。這便是洗儘鉛華後的靈米，是靈米本來的麵貌。”
祝樂覺得，洗儘鉛華某一方麵又和成佛四諦有些關聯。
佛教基本教義之一，四諦。
諦，又名真理。四諦又叫四聖諦，四真理。
苦、集、滅、道四諦。
苦諦：指人世間一世皆苦，分自然之苦，主觀之苦。…。。
集諦：主要是五陰聚合、十二因緣、業報輪回。世間一切苦皆因自己產生。源於貪嗔癡三毒。
滅諦：則是指自己身上的世間苦是可以消除掉。永斷貪、嗔、癡等根本煩惱，了除生死患累的苦果，證得清淨寂滅的解脫境界。
也就是涅槃，至善之境。超越時空，超脫生死。
道諦：則是指道路，也就是通往涅槃的方法。
方法就是：戒、定、慧。
修戒，修定、修慧。又名為三無漏學，是聖賢八道的總結。
聖賢八道，也就是之前所提到的八正道：。
正見、正誌、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
證得四諦，領悟四諦，修行中道，方能證得果位。