庖丁解牛的故事祝樂自然聽過，他點點頭。
淨誠繼續說：“傳聞有一位丁廚師為一位君王表演宰牛，他手、肩、腳、膝蓋等各處所接觸牛的地方，刀尖刺入牛身，各種接觸牛身所發出的聲音合乎音律，美妙動聽。
君王問：技蓋至此乎？”
君王很好奇為什麼丁廚師的刀工如此厲害。
“丁廚回道：臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者，三年之後，未嘗見全牛也。”
這段話非常有名。
庖丁所喜好的是‘道’
道為進階之技。
庖丁開始學宰牛時，目光所向之處，人物皆牛。三年之後，不再見整頭的牛。
對於庖丁來說，他對牛再熟悉不過，他能憑借精神來和牛接觸，根據牛的生理構造，順從縫隙進刀，輕易刀解一整頭牛，而不傷刀。
厲害的廚師解牛一年換一把刀，普通的廚師解牛一月換一把刀。
庖丁解牛十九年，刀刃如剛從磨刀石上磨出那般鋒利。
君王也因為庖丁一番話而有所感悟。
淨誠說：“這則故事，圓真你怎麼看。”
祝樂說：“技至此，道也。”
庖丁解牛的技術如此出神入化，已經算不上技巧，而是‘道’
庖丁解牛裡的道，是自然規律，不變的道理。庖丁的解牛刀工是技，可憑借他對牛的了解，讓他將這門刀工進精於‘道’
庖丁不用眼睛去觀牛，反而是用精神來感受、接觸牛，卻能比用眼睛去看牛，解牛的廚師厲害更多。
不懂道理的人，永遠會比懂道理的人更損耗形神。
祝樂明白淨誠的意思。
做靈廚也好，做符師也好，煉丹師也罷，都是一門技藝，想要將這門技藝提升至‘道’
就必須要對天地靈物熟悉如庖丁解牛。
知者，知其然，知其所以然。
又所謂，難者不會，會者不難。
對於祝樂而言，他就像剛開始學解牛的庖丁一樣，對水盆裡的靈米有些不知如何下手。
他不像庖丁，有很多時間來熟悉牛體。
他現在隻有不到一炷香的時間來熟悉靈米的構造，知道如何清洗靈米。
......
淨誠還未說完，他又說：“靈米其實和普通大米並無多大區彆。
我第一次見靈米，我曾以為靈米不用清洗，首座問我，你為何認為靈米不用清洗。
我說，靈米是天地靈物，吸食天地靈氣從而白淨透亮，美如珍珠，又何須清洗。它天然美麗純淨。”
祝樂楞了一下。
最初，他也沒想過淨誠會讓他淘米。
而且還是淘洗靈米。他沒來齋堂乾活前，還真不知道靈米也要清洗。
事實上，這靈米真的很美，很乾淨，如果他不是親眼所見淨誠將它洗得清水渾渾濁，他是不會輕易相信靈米和普通白米一樣要清洗。…。。
淨誠自嘲一笑：“首座又問我，人，是天地靈物嗎。”
他轉頭看向祝樂：“圓真，如果是你，你又如何回答。”
什麼是天地靈物？
自然是天生地長，有靈智的生物。
所謂生物，又有很多種類。
諸如花花草草。有人認為這不是生物，有人又認為這是生物。
在此方世界，天地靈物往往指向吸食天地靈氣，聚靈秀而出身之寶物。而不是指人。
或許對其他人還在思考，但對於祝樂來說，他對這個問題的回答沒有一絲猶豫。