薑天蔚不明所以的應了一聲，他不能理解為什麼丸喜拓人要問自己這個問題，自己既不是抖M，提問的人也不是身材好到爆炸的膠衣禦姐，這裡也不是那種兩三個人就能演完的日本電影的拍攝片場，這個問題就顯得突兀且莫名其妙。?“那麼，伱看，如果有一種辦法，能消除痛苦，能做到這點的人，他應該不是個壞人吧？”。=
丸喜拓人說到這裡，薑天蔚就懂他的意思了。丸喜拓人說的是芳澤霞剛剛死的那段時間，芳澤堇因為這件事痛不欲生。所以，丸喜拓人通過催眠之類的方式，抹掉了這段記憶。
既然大家都不喜歡痛苦，那麼我抹掉痛苦，我就應該是好人，這是丸喜拓人的主張。
這種說法，薑天蔚隻能說，有點道理，但不完全正確。畢竟很多事情，不能光討論結論正確與否，還要考慮過程。
“老師我換個例子，比如，我看見一個人身患絕症，已經沒有概率救治了。為了不讓他再受痛苦，我一刀結果了他的生命。你覺得這種行為如何呢？”。
“哦，你很擅長尋找不合理的地方呢。可見，你平日裡就是一個非常認真且富有責任感的人呢。”
丸喜拓人作為心理導師，已經很擅長應對薑天蔚這種近似於“找茬”的說話方式了。麵對這種性格的人，你是絕對不能跟他說“你說的不對，你錯了，這裡還是我比較正確。”之類的會引起對方抵觸情緒的話，而是應該選擇“順著毛擼”，他直接選擇了讚許薑天蔚。
果不其然，薑天蔚一怔，瞪圓的眼睛明明白白的告訴了丸喜拓人：他沒想到丸喜拓人居然沒有生氣，而且甚至反過來表揚了自己。
而且，他自然也很清楚薑天蔚這個有點極端的例子深層次的思想表達：用錯誤的方法，去獲得一個正確的結論。薑天蔚想通過這樣的例子，來側麵證明自己用錯了方法。
“你的例子非常的合理，真理這種東西，就是放在任何情況下都會成立，才會被叫做真理。反過來說，隻要有某一種極端情況它不成立，那就不是真理——但，人心並不是這
樣的。我們就先延續你的例子來看，我們假設，這個老父親很痛苦，他知道自己身患絕症，時日無多，所以他懇求自己的孩子，能否讓他安樂死，你覺得，孩子最可能選擇怎樣的行動？”。
“……那大概是不會同意的吧？”。
薑天蔚沉默了片刻，不得不給出了這樣的答案。對於大多數家庭和普遍情況來看，這個答案或許不夠正確，但確實是大多數人會選擇的。…。。
“是的，這就是除卻【正確】本身之外的【另一種正確】，也就是我們常說的【心情】。我能理解，對你來說，隨隨便便修改芳澤同學的記憶，是一種不可原諒的褻瀆行為吧。但即便如此，我也想把她從那份悲痛之中解放出來。我想想……你看，就好像醫生麵對已經藥石無醫的病變部位，也會選擇切除吧？這是為了讓整體變得更好，不是嗎？”。
這一套辯論技巧和薑天蔚剛剛用的如出一轍，而且，很明顯丸喜老師更加技高一籌，通過一個薑天蔚不得不讚同的例子，一步步引導他落入自己的對話節奏。
薑天蔚思考了一會兒，也注意到了不對勁的地方，趕緊道：“不對不對，就算是要拯救芳澤同學，你使用的方法也有很大的問題。”
“哦？”。
丸喜拓人發出了一聲略感興趣的音節，現在的他並不是在辯論，而更像是在跟真正的心理有問題的病人聊天一樣。他比起“駁倒薑天蔚”，更好奇“薑天蔚又會提出什麼新的詭辯”。
所以，他沒有打斷他，隻是用一個音節表示了自己很感興趣，然後繼續等待薑天蔚的下一波唇槍舌劍。
(本章完)
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