隨後的一段時間，齊虞便一直在玉虛宮中，與三清共同推演大羅道果的概念，試圖借此進一步完善仙道體係，使玄門趁勢更進一步。
這當然不是什麼小工程，恰恰相反，哪怕如今三清齊出，又有齊虞這個境界堪比準聖巔峰的太古大神在一旁輔助，推演的進展也決然算不上快，許多細節，都是幾人一點點討論才完善起來的。
其中，齊虞雖然隻是輔助，但起到的作用可一點都不小，不亞於道德天尊這個主導者。
而之所以會如此，一來，是因為齊虞昔日的境界夠高，比之如今的元始、靈寶兩位天尊可能還要更勝半籌，隻略遜於道德天尊，如此，縱然他當年乃是神道天尊，如今亦可觸類旁通，甚至，以一種更獨特的視角去完善大羅的概念。
二來，則是他對大羅的概念本就具備一些了解，且曾試圖獨立推演過仙道大羅的奧妙，比之其他人，自然是多了一些基礎，能摸著石頭過河，總好過直接趟著洪水過去，這顯然是毫無疑問的。
總之，四人這一坐就是三千年，在所有人的共同努力之下，大羅概念終於出現了雛形，雖然離圓滿尚且有十萬八千裡，但總算不止存在於設想中了。
對此，靈寶天尊明顯是感慨良多。
“昔日證就羅天道果，貧道尚且不覺得其中有什麼，如今自己嘗試另開一道，演繹大羅之果，才覺其中果然是艱難萬千，阻礙重重啊！”
“想來，昔日祖神與混沌眾神演繹羅天之果，同樣是經曆了無儘磨礪，最終才得以功成。”
聞言，元始天尊頷首，道德天尊歎息，而齊虞，則是眸色幽深，顯然是想起了些什麼——
靈寶天尊口中的祖神，自然是開辟了如今洪荒天地的大神盤古，至於混沌眾神，則是洪荒之中最初的一批大神，其人皆誕生於混沌時代，在開天辟地之後，隨天皇蒼離氏一同建立起了如今的洪荒秩序。
玄牝道母也好，齊虞的前身禺彊也罷，都在這所謂的混沌眾神當中。
恰恰，也就是盤古氏、蒼離氏與齊虞等最初的先天之神開辟並逐漸完善出了羅天道果的概念，才使道君這一境界在洪荒之中推展開來。
因而，若當真要論一個神道道祖出來，必然首推大神盤古，次推天皇蒼離氏。
至於齊虞，前後參與兩脈創道，道祖一說自是誇張了，他暫且還當不起，可叫一聲兩道祖師，以其在羅天、大羅兩大道果開辟之中的參與度而言，卻是完全足夠了。
可惜，在羅天道果的演繹之中，齊虞等人終究隻是完善，而非開辟者，真正前後接力的兩位大神乃是盤古氏與蒼離氏，因而，他們這些完善者無有功德可言，隻不過能分潤一縷的神道本源大運罷了。
不然，參與其中，該分潤到一筆何等宏大的天道功德？又該占據何等的神道氣運？
這簡直無法想象！
好在，如今他可是切實參與到了大羅道果的演繹之中，並且占據了非常重要的角色，未來大羅概念一朝出世，功德也好，仙道氣運也罷，齊虞自然都是不會缺的。
玄門仙道，作為一個初創卻注定會崛起的巨無霸，果然是最適合入股投資的所在，堪稱是一本萬利，如此算來，齊虞果斷放棄神道的選擇可是一點都不曾做錯。
徹底投身仙道，一定要比在神、玄之間左右逢源強得多！
在眾人都各自感慨了一陣之後，終於，道德天尊開口道。
“如此，大羅概念已顯雛形，假以時日終將出世，大羅道果一經現世，於洪荒眾生必為大幸，我玄門也將由此而興，實乃是大善之舉。”
“此番，卻是辛苦道友與兩位師弟了。”
道德天尊如是說道，當然，後半句主要是衝著齊虞去的，他們三清一體，起碼在成聖之前的今日，還依舊是親密到不分彼此的關係，倒是齊虞，作為被請來助拳的強者，如今事成，道德天尊當然要感謝一番，
齊虞自然也知道這重意思，當即笑道。
“不敢當道友之謝，這不過是應儘之責罷了，隻是，如今大羅概念新生，恐怕需要足夠的時間孕育才能真正成型，銘刻於天道之中。”
“且與羅天道果不同，大羅道果並不寄托於天道，隻怕需要其他所在用以承載，不知，道友對此可有什麼想法了？”
齊虞先是客套了一番，隨即，就問出了一個實際的問題。
不錯，雖然不再受到天道之中的先天定數約束，但新生的大羅之道，同樣是需要某處所在作為根基，以承載自身的。
這是一種錨定，若無這種錨定的存在，道果則將徹底暴露於天日之下，這是非常危險的行為，尋常道君為之，甚至可以說是置自己的身家性命於不顧。
也隻有到了天尊層次，才可以短暫顯化自身道果，無懼影響，聖人境界，才稱得上是道果圓融，可以恣意顯化於洪荒之中，甚至化為一方大道之基。
而在遠古的推演中，若想真正不再受到拘束，那隻怕還要成就比聖人更為高遠的境界，在齊虞如今看來，那就是需要比肩天道，甚至超脫而出。
齊虞甚至有一種並不算主流的看法，天道，或許也可以視為一種道果，整個洪荒天地締結而出的世界道果，隻不過，其還在演繹之中，或許當洪荒有一日可以擺脫無量量劫的困擾，這一不屬於任何人的宏大道果才能真正成熟。
他不確定
是否會有這樣一日到來，畢竟，成住壞空，雖是日後佛門的理念，卻也體現了世界生滅循環的至理。
想要擺脫這個循環談何容易？以齊虞看來，起碼是如今，這樣的事情還不見半點希望。
這般想著，齊虞看向了道德天尊，等待後者的回複。
而對此，道德天尊顯然也早有打算了。
“對此，貧道確有一些設想。”
“道友以為，先天靈寶，可承擔大羅道果，承載大道嗎？”
聽到道德天尊的回答，齊虞點了點頭，但卻蹙眉。
“先天靈寶，自是足夠了，可縱然相較三千大道，先天靈寶之數已是多了不少了，但依舊有窮儘。”
“如此一來，縱然大羅概念出世，隻怕也是治標不治本，終究還是有所局限啊！”
“那若是算上那些先天法寶，乃至於後天靈寶呢？”
這回，開口的是靈寶天尊，不過，他的想法卻被元始天尊所否決。
“相比於先天靈寶乃天道孕育，無漏無缺，先天法寶終究是多出了些許後天的痕跡，縱然依舊分屬在先天之列，但往往並不完美，且並不具備不朽之特性，用來承載道果，隻怕還是危險。”
“至於後天靈寶，後天所成之物，就更不必多言了。”
作為三清之中最善煉器的天尊，元始天尊這話無疑是很權威的，道果一事太過重要，馬虎不得，以器物承載，就不得不慎之又慎，在其看來，也唯有先天靈寶才能滿足這樣的條件。
不想，對於他這樣的觀點，道德天尊卻再度開口道。
“通天的想法未嘗不可。”
“完整的道果，若以後天靈寶與先天法寶承載，自是風險極大，可若將大羅道果拆分，此事未必不可成。”
說著，道德天尊向著齊虞與元始、靈寶二位天尊演化了一法，竟是將完整的大羅道果分化開來，構築出一道循序漸進的成道之路——
依照此法，若修士再行證道，不必在一開始就構建完整的大羅根基，而是先孕育出一點先天不滅靈光，寄於器物之中以作源頭，支撐起一枚並不完滿的道果雛形。
隨即，隨著他不斷修行，以更多的法寶承載自身道果雛形，其自身大道之道也就日趨完善，直到最後一步，諸多道果雛形合一，躍居而上，便是真正無缺的大羅仙，等若大神通者，隨時可進軍準聖領域之中！
“若以此法證道，則以後天之物，亦可成就大羅果位。”
“如此，大道便可成了。”
說道這裡，道德天尊撫須，顯然，這個解決之法並無問題，甚至稱得上一聲圓滿了。
“唯獨可惜的是，自此一來，以後天之物成道，便注定要比借先天靈寶成道的大羅者更遜一籌。”
這是靈寶天尊在歎息，他看的分明，此法固然極妙，但先天與後天之間的差彆就注定了其中尚且存在局限性。
憑數件後天靈寶成道的大羅者，其根基不過與原本的羅天道君等同，而持有先天靈寶的強者甚至根本不需此法，正常凝聚大羅道果也能抵達同樣的水平。
那若是有出身名門的強者同時持有多件先天靈寶，豈非可以做到“同階無敵”？