黃帝問：熱病已經痊愈，但常常會有餘邪不儘，這是什麼原因呢？
岐伯說：“餘邪不儘”並非字麵意義上的“邪氣”殘留，而是指病邪雖已減弱，但其殘餘勢力仍在體內潛藏，伺機而動。當病人在高熱之時強行進食，這不僅是對身體機能的額外負擔，更是為病邪的“死灰複燃”提供了溫床。
想象一下，身體在高熱狀態下，就像是一座燃燒的火爐，內部的各種生化反應都在加速進行，以應對外界的侵襲。而這時，如果強行加入“燃料”（即食物），尤其是那些難以消化、易產生熱量的食物，無疑會讓這座火爐的火勢更加旺盛，甚至可能引發新的火焰（即新的熱邪）。
這種“兩熱相合”的現象，在中醫理論中，被視為病邪複燃、病情反複的重要原因。在疾病的治療與康複過程中，必須密切關注患者的飲食起居，避免任何可能加重病情或延長病程的行為。
黃帝說說的好，那麼怎樣治療餘熱不儘呢？
岐伯說：“太陽與少陰兩經同時受病，這裡的“太陽”指的是足太陽膀胱經，主管人體一身之表，受寒邪侵襲時，常見頭痛、惡寒發熱等表證；“少陰”則常指手少陰心經或足少陰腎經，它們與心腎等臟腑緊密相連，若受寒邪影響，可能出現一係列裡寒症狀，如脈沉細、畏寒肢冷等。
“口乾和煩悶”作為少陰經受病的症狀，在傳統中醫理論中並不常見。但中醫講究的是“同病異治，異病同治”，即使是同一病邪，也可能因個體差異、體質不同而表現出不同的症狀。因此，在特定條件下（如患者素體陰虛火旺，或寒邪入裡化熱），少陰經受寒邪後也可能出現口乾、煩悶等熱象。
“第二天，陽明太陰兩經同時受病”。首先，陽明經，這裡主要指的是手陽明大腸經和足陽明胃經，它們與人體消化、吸收、排泄等功能密切相關。陽明經受病，往往表現為身熱、口渴、便秘等實熱症狀。而“胡言亂語”這一症狀，在中醫中可能被視為熱擾心神的表現，即高熱導致心神不寧，思維混亂。
太陰經，通常指的是手太陰肺經和足太陰脾經，它們與呼吸、運化水穀精微等功能緊密相連。太陰經受病，則多見腹部脹滿、不欲飲食、腹瀉等虛寒症狀。這裡提到的“腹部脹滿，不想進食”，正是太陰經受寒邪或脾虛失運的常見表現。
現在，將兩者結合起來看，如果第二天陽明與太陰兩經同時受病，那麼患者可能會經曆一場身心的雙重考驗。一方麵，陽明的實熱症狀讓身體如同被烈火炙烤，身熱難耐，甚至心神不寧；另一方麵，太陰的虛寒症狀又讓腹部如同被寒冰包裹，脹滿不適，食欲全無。
在治療上，中醫會采取“寒熱並用，虛實兼顧”的策略，既要清熱瀉火以解陽明之熱，又要溫中散寒以除太陰之寒，同時還要兼顧調理脾胃功能，恢複氣血生化之源。當然，具體的治療方案還需根據患者的具體病情、體質等因素進行個性化調整。
“第三天，少陽與厥陰兩經同時受病”
少陽經，主要指手少陽三焦經和足少陽膽經，它們與人體氣機的升降出入、水液代謝等功能緊密相關。少陽經受病，常表現為口苦、咽乾、目眩、耳聾等症狀，這些症狀多與膽火上炎、氣機鬱滯有關。而“耳聾”作為少陽病的典型症狀之一，更是反映了少陽經氣不利，清竅失聰的病理狀態。