就連曾經供人們取水的水井，如今旁邊散落著是破碎木桶，還有那大小不一的人頭。
隻見，安德烈膝蓋一軟，跪倒在地，淚水無法抑製地湧出，打濕了他沾滿塵土的麵頰。
他所熟悉的一切，那些人、那些笑聲、還有村子，如今都不複存在。
隻剩下這片沉寂的廢墟，和他撕心裂肺的痛哭聲在空曠中回蕩。夕陽照在他身上，就顯得格外悲涼。
……
夜幕籠罩下的廢墟顯得愈加陰森寂靜，隻有冷風在破敗的房屋間低聲嗚咽。
被燒焦的木梁在微弱的月光下投射出暗淡的影子，像扭曲的手指，仿佛在訴說著無聲的悲慘。
蓋裡斯沒有與眾人一起睡在麵前完好的房屋裡，而是坐在附近山崖上，靜靜俯瞰這個經曆過屠殺與焚燒的村落。
沒一會，一陣腳步響起，不用回頭蓋裡斯也清楚那是安德烈。
安德烈坐到了蓋裡斯身旁，朝蓋裡斯遞來一塊麵餅。
“這是你帶人找到的食物嗎？”
看著身旁的安德烈，蓋裡斯聲音有些沉悶。
安德烈點了點頭，示意蓋裡斯確實如此。
然後一同向下審視著這片廢墟。
這個村莊已經被燒了，但他們這支隊伍也沒的地可去。
就算要前往伊萊亞斯家所在的村子，也不可能連夜趕路，那樣做的話，就太危險了。
因此，他們這支隊伍隻能在這片廢墟裡過夜。
安德烈在見到著一切後，沉默寡言了許多，但他還是表現可以領著一些兄弟，去附近弄點糧食。
為了對抗稅吏，他們這些山民，不會把所有的食物都堆在村裡。
“你有話要對我說嗎？”
“確實，我有些話想說。”
“什麼？”
安德烈低聲言語道：
“以前曾有神父，教導我說不要以惡報惡，不要自己伸冤，寧可讓步，也要聽憑主怒，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。”
“可我現如今心中隻有滔天怒火，想要將那些屠村的惡人，挨個找到，然後逐一殺死！”
聽著安德烈的話，蓋裡斯輕哼了一聲，然後他說道：“那麼你可曾聽過另外一句話？”
“什麼？”
“愛耶和華的人都要憎恨罪惡，因為祂保護敬虔人的生命，從惡人手中解救他們。愛神的人應當對罪惡有強烈的反感和拒絕，這沒有問題，事實上就該如此。”
聽著蓋裡斯的話，安德烈忍不住又說了一句。
“可複仇、仇恨，這種東西不是不應該被倡導的嗎？”
對於這種疑問，蓋裡斯自然是有著自己的應對。
“你會去殺了那些仇人的家屬嗎？會去淩辱那些仇人的妻女嗎？不是問你有沒有這麼想，而是問你會不會這麼做。”
安德烈的麵容有些掙紮，他確實是這麼想過，但如果真要讓他去做的話，此刻他心中的良心卻在猛烈搖晃。
最後，安德烈選擇說自己內心的實話：“我可能會去做吧，可能、我……我不知道。”
蓋裡斯看著痛苦安德烈，微微歎了一口氣，人非聖賢，孰能無過。
至少，這個壯漢已經會為這種可能，而感到痛苦了。
比之鐵木真那家夥又要好得多，畢竟鐵木真有句名言：男子漢人生最快樂的事，就是殺人性命，奪儘其所以財產，使其根絕，令其親屬痛哭，再奸淫其妻女。
“天父，祂恩賜了所有人一件禮物，那就是自由。”
“你發自內心的仇恨你的仇敵，這是你的自由。你要珍惜這份自由，正是這份自由，才顯得你是一個人。”
“若一個人，連自己的父母被戮，妻女被奸淫都無動於衷，那麼他還算人嗎？”
“因此，仇恨對你而言是正當的，你哪怕事後要去悔過，也應該記住自己所經曆的事。”
“但讓你記住這些，記住仇恨的滋味，不是讓你將已經發生過的事，原封不動的施加回去，而是要製止這種事再度發生。”
就如蓋裡斯早先對【不可殺人】，那條誡律打過補丁一般。
蓋裡斯現如今，同樣是在對基督教的教義打補丁。
原封不動的將自己的悲慘，施加在無辜者的身上，這是大罪。
但如果是為了製止惡人再度作惡，那麼記住仇恨也就有了意義。
安德烈所說的話，基本是出自《新約》，而蓋裡斯回應他的話，很多其實出自《舊約》。
《聖經》並非是某一個人，或者某一個群體，在短時間內連貫性編寫的作品。
事實上《聖經》的成書時間，前後跨越了至少千年。
這意味著《聖經》中的很多話，如果單純從字麵意義去理解，其實是前後衝突的。
這就意味著，《聖經》雖然是宗教最經典的典籍，但一千個人眼中有一千個哈姆雷特，一千個人眼中也有一千本《聖經》。
他蓋裡斯就是要將自己對《聖經》傳授出去，讓越來越多的人知道耶和華的本意。
“記住曆史是為了讓曆史不再重複，記住仇恨是為了讓仇恨不再出現。”
“不要讓仇恨蒙蔽了雙眼，以至於自己陷入魔鬼的誘惑中。”
“光明已升起照耀著義人，賜喜樂於心地正直的人。”
“耶和華將借由你的手，將公義灑向人世間。”
“那些作惡多端的人，主必保佑你將之斬儘殺絕！”
蓋裡斯說出斬儘殺絕的時候，安德烈的心被狠狠觸動了。
在這夜幕下，已焚的村莊旁，蓋裡斯這位來自耶路撒冷的聖者，向他許下諾言。
塞浦路斯這個小小的世界，勢必要燒起名為公義的烈火。
花了點時間，把後續的故事重新整理了一遍，寫起來通順多了，但今天的更新時間也不夠，因此字數比先前少了點。
明天看情況補回來，然後就是發布一則訃告。
解放神學的創始人，秘魯天主教神學家、哲學家，多明我會神父，美國藝術與科學院院士，美國聖母大學教授古斯塔沃·古鐵雷斯(Gustavo?Gutiérrez)於當地時間10月22日在秘魯首都利馬的一所修道院去世，享年96歲。
古鐵雷斯被認為是解放神學的創始人和主要理論家，解放神學誕生於?20世紀?60年代末，其理念是讓教會重新關注人口中最貧困的階層。
他去世後，梵蒂岡新聞網稱他是“窮人的捍衛者”（difensore?dei?poveri）和“解放神學的創始人”（teologo?della?liberazione）。
(本章完)