隻是說你沒有贍養義務了，因為一次性買斷了，除了送終，再無金錢上的義務了，可聽不聽，那就是看個人了。
蘇宇聳了聳肩，表示知道了，他從一開始就知道了，開會解決根本不靠譜，所以他壓根沒指望可以打消父親的想法。
隻是事情要一步一步來，經過今天，全村都知道，大伯一家吸血他家了，那關係鬨再僵，他再不給麵子，也是合情合理的，可要是沒有這一處，那他要是跟大伯一家鬨，就屬於不懂尊老愛幼了。
畢竟公道自在人心，你都做到這個地步了，侄兒不認你這個大伯，不是很正常的事情嗎？
“村長，我奶跟我娘道歉這事，您看是不是找個正式場合，當眾道歉？我怕有些人反悔，拒不執行。”
蘇宇就是逼著他奶奶道歉，不道歉，就等於跟全村，跟村委過不去，畢竟這個道歉，還是全村覺得這麼對待劉玉芝不公平，強行要來的，尤其是婦聯的同誌，堅決要一個道歉。
婆婆給兒媳婦道歉，不說曠古沒有，但也很少，婦聯這麼做就是整治老太太這種老思想，讓她知道，時代變了，錯了就要認，彆拿輩分壓人，沒用，人民已經站起來了，還拿老規矩壓人？
人人平等，不是白叫的，孝順歸孝順，可你不公平就算了，但涉及到了長幼有序，更親近嫡長子，那就是老思想，加上說兒媳婦是外人這種話，這不是老思想是什麼？
國家規定，兩口子生了孩子，娃娃可以跟父姓，也可以跟母姓，什麼意思？國家表達的很清楚了，你說兒媳婦還插不了話？是外人？什麼外人？哪來的外人？
隻要劉玉芝同意，蘇宇也可以叫劉宇，哪來的外姓人？
子跟父姓，那是尊重傳統，國家並不會強行乾涉，但國家的態度已經表明了，子女可以跟母姓，人家不是你家的生育工具。
這是老思想和新思想的碰撞，所以婦聯堅決讓老太太道歉，甚至為此解釋了為什麼。
最終投票結果顯而易見，如今蘇宇提出，當眾道歉，也是合情合理，這不單單是婆婆給兒媳婦道歉那麼簡單。
你不公平，不公平的事多了去了，偏心某個兒子閨女的多了去了，國家都管嗎？
關鍵是老太太那句，外姓人，刺痛了婦聯的敏感神經，好家夥，我們嫁到你家，就是給你生娃的？結果生了自己養還不夠，還不讓插嘴？咋滴，你家是皇親國戚嗎？規矩那麼大？
所以婦聯才下場，親自博弈，並且成功說服了在場的人，投票結果說明一切。
尤其是在場的女同胞們，他們也覺得劉玉芝太可憐了，即便婆婆給兒媳婦道歉這事很荒謬，起碼這個時代給人的感覺是如此，但那又如何？不尊重女性，欺壓女性，你就已經觸碰紅線了，鄭秀梅要不是一大把年紀，肯定會被婦聯拉去掃大街。
時代對女性的壓迫，絕不是全部來自男性，有許多，框框架架，比如女子無才便是德，簡化版的愚民政策，不讓女性變聰明，甘願被剝削，比如什麼世俗規矩，很難逃脫。
世界帶給女性的壓迫已經夠多了，你還想以輩分壓人，錯就是不錯，對就是對，你是婆婆也不行。
村支書其實對道歉這事並不上心，但婦聯的同誌堅持，他隻能照做，他看向婦聯的同誌，得到點頭示意，他這才說道：“可以，等你母親回來了，來村委會，由婦聯的同誌牽頭，對鄭秀梅同誌的錯誤行為做出批評，不足之處給與指明，並且給劉玉芝同誌進行道歉，由婦聯同誌監督執行。”