“什麼都沒有？”“為什麼？”“怎麼會是幻想呢？”學生們更加的懵了，一個個茫然無措的像個傻瓜。
“小螞蟻會告訴那些近萬的小螞蟻隻要聽它的，他們就能分到很稀的糖水了。但事實上那些近萬的小螞蟻什麼都得不到，所以那就是幻想。”
秀清第一個反對：“我不相信，螞蟻是螞蟻，人是人，那麼多人怎麼會認同幻想呢？什麼都得不到，是我我不會善罷甘休。”
奈良櫻落再次搖頭：“人類單從個體來看，智慧其實很高，但是人數一旦過多，過萬的話智慧就無限趨近於零。一個智慧無限趨於零的群體，被稱之為烏合之眾。烏合之眾怎麼不善罷甘休？正如你剛剛學的詩句，天下無閒田，農夫猶餓死。你家的情況你也知道，你都要餓死了，你想的第一件事是賣自己，而不是去搶領主的糧食。在螞蟻的群體中你就是那近萬的小螞蟻，你辛勤的幫螞蟻王稀釋糖水，但是至死你都難喝上一口糖水，死的時候做夢的時候都幻想你是喝甜的糖水醉死的。”
“所以我說，四海無閒田，農夫猶餓死，並不是因為苛稅猛於虎，而是因為農夫至死都在維護小螞蟻的利益，那個得到了方糖的小螞蟻的利益。一生都為彆人而活，一生都在為彆人搖旗呐喊，然後餓死了，這很意外嗎？這隻是固有邏輯下的推理而已，是不是很可悲？”
“我……”秀清再次茫然。
“還是那句話，困住你的不是彆人，而是你自己。你在自我的認知中認同那些田是領主的私有財產，你認同那些是私有財產不是認同領主，而是幻想有一天自己也有私有的土地，到那時努力耕作就能逐漸富裕。你過於相信你的運氣，過於相信自己能夠做到，但是土地已經被分的差不多了，剩下的土地是極為有限的，其他人也是這麼想的，都想不弱於人，都想喝糖水，但是喝不到，那不就是幻想嗎？就像蒙著眼睛乾活的驢子，一直想吃到眼前的胡蘿卜，但就是吃不到。人笑驢子蠢，但人又聰明多少？誰有想過方糖是有限的，糖水是有限的。人終究會死於幻想。”
“所以自古以來，敢於販賣幻想的生意，都是最大的生意。”
“我不信我會死於幻想。”秀成捂著頭，依舊滿是痛苦，他不敢相信這樣的事情。
“秀成，我問你，你覺得權力來自什麼？”奈良櫻落俯視著秀成。
“權力來自於金錢還有軍隊，幕府和皇室正因為有了這兩樣才能讓人畏懼又不得不為他工作，他們有暴力工具，讓人畏懼，那就是權力的來源。”秀成堅定道。
“不不不。”奈良櫻落卻搖頭：“權力來自於相信。”
“你說的那不是權力，而是威脅，權力不是被迫的，而是自發的。”
至此，奈良櫻落在黑板上寫下了第三句話：權力來自於相信。
寫完，奈良櫻落直視著秀成慢慢說道：“你相信他們，他們才有了奴役你乾活的力量。你越相信，你就越為奴，永遠成不了自己的主人。你要知道，人類一開始是沒有國家的，是因為人們相信人族領袖帶領人過上好的生活，才會成立國家。一開始成千上萬的小螞蟻們相信小螞蟻王，才會為它乾活，相信它們能分到糖水才成立了螞蟻王國不是嗎？小螞蟻隻是小螞蟻，它就是一隻弱小的螞蟻，它又不強壯，也沒有戰無不勝的能力，它本質上是沒有讓成千上萬的小螞蟻為他乾活的能力的。它的強大之處在於它可以編織幻想的牢籠。”
“那麼秀成，我現在問你，對於那些成千上萬的小螞蟻來說，破除自我的幻想之後，他們的最優解是什麼？”
秀成咽了口吐沫，他握緊了拳頭，大聲喊道：“平分方糖！”
奈良櫻落點頭，在黑板上寫下了第四句話。簡單的四個字：平分方糖！
這四個字奈良櫻落寫的極重極重，這四個字重若萬鈞。
門外的四師姐鼓掌，佑助鼓掌，連帶著教室裡的所有同學都鼓掌。他不止告訴他們道理，而且還用故事的方式帶著他們自己推理世界運行的底層邏輯，這種震撼是在場的同學們一生忘不掉的。
奈良櫻落寫完，隨手扔掉粉筆，對那些剛剛還茫然，現在眼神清明的同學們語重心長地說道：“明白了嗎？平分方糖就是我們的理想。這便是社會型社會的雛形，也是共同富裕的基礎。”
這個時候秀清站起來：“所以我們是可以打倒領主，分領主的糧食的，因為地是天上掉下的方糖，領主隻是占有者，而且勞作的是我們，他什麼都不乾，隻是吸血。所以為了平分方糖的理想，這樣的人是可以打倒的。”
奈良櫻落點頭：“不錯，你已經挖掘出了方糖理論中的最淺顯的認知。”
“可是，我還是不明白，我是怎麼被幻想的牢籠給困住的。”秀成站起來問道。
“你能問出這個問題很好，一切事物都要以辨證的角度去看。接下來，我還要給你們上一堂實踐課，告訴你們何為販賣幻想。你們願意來幫我嗎？”
“願意。”又是異口同聲，孩子們清澈的眼神中蔓延出了一種名為理想的東西。
可以說這堂課的效果非常的好，他用了最淺顯易懂的例子說出了他的道理。他不求這些少年都聽懂了，哪怕隻是記住了，在心中慢慢琢磨，都會有看待這個世界不一樣的眼光。
其實他販賣龍雀名額的生意就是一樁販賣幻想的大生意。這些年輕的少年永遠不懂，在夜之城幻想生意的威力，它可以是鑽石，可以是保險，可以是微型生意，可以是平台生意，可以是任何生意，隻需要極小的代價就可以竊取巨大的利益。這生意隻需要讓人相信能夠分到糖水，他們自己會奮鬥，會為你的生意添磚加瓦，甚至任勞任怨。人類何其聰明，但正因為這些聰明導致了人類的愚蠢，愚蠢到自己給自己編織囚籠。這個幻想生意唯一要注意的是要讓人相信這是拚了命能夠到的幻想，如果讓人覺得那是一生都得不到的東西，那自我的囚籠就不完美了，很容易崩潰。
課後，四師姐靠在牆上慵懶的不著調的給奈良櫻落鼓著掌：“講的非常好，連我也有點醍醐灌頂的感覺。”
“四師姐，你好像不開心呢。”奈良櫻落笑著反問道。
“我當然不開心了，我記得你以前說要救世的時候傳播的思想可不是這個，而且你所寫的書中有一句可是私有財產神聖不可侵犯，你現在算不算自己打自己的臉呢？”四師姐看似是質問，其實她也在問心中的疑惑，為什麼奈良櫻落會否定這個當初他堅信的東西。
奈良櫻落歎息一聲，自嘲一笑，他靠在牆壁上，雙手枕著後腦，望著遠處眼睛空洞又無神：“我沒有走迎親路的時候，我其實是認可私有財產神聖不可侵犯這句話的。但當我一路走來，遇到饑民，我派人殺了山本領主，放糧之後，我留下了山本領主的手下，其實我就是在做實驗。我就是想看看到底會發生什麼事情？那個實驗很殘酷，但是讓我明白了人是不能他救的。從某種程度上來說，這和小佛寺一生隻渡一人的想法不謀而合。先渡己，再渡人，一人足已。渡己隻需要覺醒就夠了，看似容易卻極難，可能終其一生都是渾渾噩噩。而渡人，哼哼，比渡己還難。人的固有價值觀一旦形成，除非心死無數次才能重塑。好在這些孩子都是白紙，相對來說容易一些。方糖理論隻是一個藥引子，他們得靠這個藥引子覺醒。我沒有把方糖理論講透，等他們有一天遇到不了解的事情了，想到了方糖理論，然後深挖之下豁然開朗，可以真正做自己的時候，那麼他們就覺醒了。”
“你應當明白，在方糖理論的框架下，所謂的私有財產神聖不可侵犯是最具有欺騙性的幻想牢籠，能說出這句話的人真是把人性玩的透透的。”
“你應當能想到私有財產神聖不可侵犯到底是誰對誰說的，這其實是一種幻想，因為在方糖有限的情況下，越私有越剝削。每個螞蟻都想占有更多的方糖，都想私有財產不可侵犯，最後造成的結果是小螞蟻在法理上站到了道德至高點，它占有方糖變的合法了。他甚至都不用分糖水給一部分螞蟻了。至於其他小螞蟻，想要方糖，去找彆的方糖啊，找不到，那你活該餓死，你沒能力啊。如果以此邏輯推演，就形成了另一種社會製度，資源型社會。”
“資源型社會？”四師姐嘀咕道。
“這不對啊，如果不分糖水的話，不分化小螞蟻們，這種法理站不住腳。”佑助反問道。
“你很聰明呢，佑助。”奈良櫻落難得誇獎佑助，倒是誇的佑助不好意思。他給佑助解釋道：“矛盾可以在內部解決，但也可以在外部解決。小螞蟻會用已有的方糖為資源，化為糖水，組成軍隊或者商隊去搶其他可能得到方糖的小螞蟻。如若沒有找到得到方糖的小螞蟻，他就搶普通螞蟻的食物。然後將搶來的東西的一部分分給其他小螞蟻，這便是一本萬利的好生意。以幻想促使它們搶資源，以幻想控製所有的小螞蟻為他賣命。”
“資源型社會的本質其實是掠奪，以掠奪來滿足其他想分方糖的小螞蟻，給它們編織幻想的牢籠。但是這個資源性社會的症結在於，掠奪不一定每次都是勝利的，失敗了怎麼辦？還有，已經習慣了搶彆人東西的成千上萬的小螞蟻，它們的胃口越來越大，已經不事生產了怎麼辦？如果掠奪失敗，底層的小螞蟻又不事生產，而且過慣了奢靡的生活不想降低生活水準，又該怎麼辦？”
“按這樣的邏輯推理，資源型社會是一定會走向崩潰的，不是外部崩潰，就是內部崩潰，或者一起到來。所以資源型社會一旦形成，就是一架停不下來的馬車，要麼一直跑，要麼粉身碎骨，沒有退路。”
“如果資源型社會沒有崩潰，一直往前，會如何？“四師姐想了一下，又問道。
“會出現越來越多的小螞蟻王，小螞蟻王會特彆富有，富有到可以給每一個小螞蟻分糖水，資源足夠，方糖足夠，成千上萬的小螞蟻們什麼都不乾，就伺候這些小螞蟻王，成為他們私人的奴隸。那些骨頭硬的小螞蟻一旦離開這些小螞蟻王將會餓死，因為螞蟻王們已經占有了所有能吃的東西，分了能分的所有資源。掠奪到無可掠奪，沒得分了。要麼為奴，要麼死。”
“相信私有財產不可侵犯的小螞蟻，時間拉的越長，它越會變成彆人的財產。”
“我不想走這條路，因為這一條路一定是條彎路。這是一條短期奢靡，長期崩潰的路。這是一條充滿戰爭和毀滅的路。但是人性的愚蠢在於，他們幻想並想擁有那種短期奢靡的生活，他們幻想那奢靡的生活給自己編織囚籠，他們看不到遠處，所以反而更願意走這條路。我不告訴同學們這條路，是有我自己的私心的。”
說到這裡奈良櫻落歎了口氣，他想與人性做鬥爭。他相信理想終究會戰勝貪婪，這是他一輩子的理想。