安其爾生產的當天，崔英還是特意趕了過來。不過，隻待了半天兒，晚上連夜趕了回去——第二天上午還有一個會議要主持。
崔英走了之後，黃冰冰看到安其爾媽媽眼淚汪汪的低著頭。
“這是怎麼了？”黃冰冰不解的看著李哲，小聲兒的問道。
“安其爾離婚的事兒，以她媽的意思，畢竟那個江朋對她們家有恩，老人家不同意。”李哲說道。
李哲也是聽崔英走的時候說的。
“彆人的孩子都生兩個了，還不離婚？那怎麼過呀？”黃冰冰不解的問道。
“在那邊，男人不能生育，女人生彆的男人孩子並不是什麼醜事兒，也不會受到歧視的。正好相反，男人還會感謝她的，因為是她讓家族有了延續。”李哲解釋著說道。
聽李哲這麼說，黃冰冰吃驚的瞪著眼睛：
“不會吧？這怎麼可能呢？還要感謝她？我沒聽錯吧？你不會是瞎說的吧？”
“民俗，你不知道，那邊原本是遊牧民族，家族延續是一個大問題，所以，一旦有這樣的機會，是不會放過的。
以現代人的觀點，這個民族的曆史婚姻方式有點兒複雜，甚至可以說是亂之倫。查維基奧秘有這麼一段文字：不少遊牧民族的傳統婚姻製度是收繼婚製，習慣‘妻後母、報寡嫂’觀念。
這句話翻譯過來，用白話來說，就是：當父親死去後，除了自己的生母外，所有的庶母\/後母都可以娶為妻子，兄弟死亡後，也可以娶兄弟的妻子，即夫兄弟婚。
這種風俗，當然不入漢人的法眼兒了。但遊牧民族有其特彆的原因，在他們惡劣的生活環境中，延續生命的重要考慮，而且收繼婚製也能使得自家人的財產保留在自家，不落入外人手。 但是回到古代卻有著令人意想不到的事，那就是女子的丈夫死後，竟然必須要嫁給自己的兒子。
弟弟還能繼承哥哥的老婆，甚至連孩子也一起歸入門下，或許這就是為了防止“肥水不流外人田吧！”這樣的事情我們也隻能從影視劇中看到過。那為什麼遊牧民族會有這樣的習俗呢？
之所以遊牧民族有這樣的習俗，還要從一夫和那個多妻的製度說起，在這個製度確立以後，男人在族裡的地位是越來越強大，因此女人就成了男人們的附屬品。在當時遊牧民族的生產力沒有現在這麼發達，再加上居住的地方大多數是在沙漠，條件十分惡劣，所以對當時的遊牧民族來說勞動力是十分重要的，因此隻要是族裡的男子死了，如果有兒子的話，那麼這個女人就要嫁給自己的兒子，如果沒有兒子的話就會被男人的兄弟所娶。
昭君出嫁的故事早就聽說過了吧，這位昭君原本是元帝的妃子，儀容在紅宮中算得上是最美麗的，但是因為沒有封上任何的稱謂，所以昭君就自願遠嫁匈奴,昭君為了漢族和匈奴的團結，自願出塞政治聯姻。