“她累了，在門口的亭子休息，我燒完香就會和他彙合”
不過藥效雖然猛，但是也讓對方明白任一生是好藥而不是彆有用心的毒藥，因此沉默良久之後還是靜靜的回應任一生之前的問題，也算是對任一生看法或者說對自己的一種肯定。
“我覺得……”
就在任一生準備給對方來一記雞湯的時候，結果輪到對方燒香了，於是任一生隻能暗自為淩雲誌可惜了，原本他給對方一記猛藥隻是為了引起注意然後再灌點雞湯拉近距離，沒成想因為時機的原因隻用上藥了，任一生隻能期望不要出意外。
“說什麼”
“沒什麼呢”
對於周晴天的話，任一生有些心不在焉。
“快到我們了”
“是啊”
“那走著啊”
於是幾人就走進去燒香了。
“我們這裡有頭香，高香……”
就在一行人進去之後，在買香的時候，負責賣香的師傅開始向他們開始介紹各種香，這樣子頗有銷售員銷售產品的架勢。
“你們這的香都有什麼說法啊”
就在周晴天和江鳩一言不發的時候任一生開口了，他覺得燒香就像做生意一樣得講究一個明明白白，不能稀裡糊塗的亂燒。
“上香之時，為了，專門突出，我們的心願。如，我就想求平安，彆的不在意，那麼，就會出現“平安香”
然而周晴天出現了，然後一副任一生沒有見過世麵模樣給任一生進行解惑。
開智慧香一般，據說佛教上古時期，文殊菩薩代表智慧。因此這香就是給這位燒的。所以，考生，父母為孩子求學，一般會，在，文殊殿，或者嗎，文殊菩薩像前，上“開智慧香”也叫“開智香”，“增智香”，“開慧香”等。
至於求子香嗎，一般，都在觀音殿，或者觀音菩薩那裡，上香。求子，或者，已懷孕者，保母子平安。
然後就是增緣香，害你的人多，幫你的人少，一般，會在，觀音菩薩，或者地藏菩薩那裡，上這個香，用來，增加善緣（友好的緣分），助緣（幫助的緣分），避除，違緣（惡的緣分1），障礙（有搗亂的）。
對了，還有求財香，也叫發財香，就是，求財用，把錢，招到你家。
“打住，誰問你了，我問的是這個嗎”
任一生表示你個吊人不要隨便跳出來裝杯，不然我k你啊。
“俗不可耐，大師，有沒有高雅一點的”
任一生其實是故意惡心周晴天的，同時也是為難一下賣香的師傅，然而他沒有想到這賣香的師傅真的有兩下子。
香從心生，心由香達”，焚香禮佛，本意是出於對諸佛菩薩的恭敬，所謂“心誠則靈”，其實禮佛，心香一片就足矣。但是，我們凡夫愚癡，不知心佛及眾生，三者無差彆，覺得隻有經由媒介，才能與諸佛感應道交，於是就假借了“香”。
所以，現在市場上出現了名目眾多的香，諸如發財香、平安香、富貴香，林林總總，不一而足。實際上，焚香即“香供養”，佛門中也有三種香，燒好這三種香，不求功德，而功德自然成。
靚仔玩脫了吧。
任一生你走開，彆多管閒事。
第一種，戒香。
《華嚴經》雲“若能具足持淨戒，是則如來所讚歎。”一個清淨持戒的人，本身就有無量福德。戒律能護持學佛人，不被外界乾擾，以致退失菩提心，若能清淨持戒，這是諸佛如來都要讚歎的。
因果不空，事出必有因，在佛前有所求，縱然應驗了，福報也耗散了。常言道“福儘則禍至”，祖師告誡眾生要勤耕福田，意義正在於此。但是，如果隻耕福田而不知持戒，福報同樣會漏失，如同有裂紋的缽盂，法水難存。所以，持戒就是在積德累福，燒好戒香，功德自成。
第二種，定香。
何為定呢？師父曾給我講過這樣一則故事曾有行者在山中靜坐，電閃雷鳴中不為所動，鳥獸在旁心不驚懼，他自覺功夫已成，便收拾行囊下山去了。來到鬨市，走在熙熙攘攘的人群中，一位農夫不小心踩了行者一腳，這位修行人頓時勃然大怒道“你這老東西，怎麼敢……”
學佛人修禪定，功夫不能隻做在禪堂中，也不能隻落在表麵上。焚香禮佛，要從有相的香，到無相的香，最後回熏自我。香象征清淨，能除心中一切雜染垢塵，燒好定香，內心清淨，行住坐臥都在定中，才是心佛相合的境界。
第三種，慧香。
長跪佛前，我們有形形色色的祈求，儘管有“佛氏門中，有求必應”的說法，但是也不要忘記“佛說一切法，為度一切心”。燒香禮佛，不要執著於所求的事或物，而應觀照能求的心。
經中有言，佛法是“先以欲勾牽，後令入佛智”，也就是說，求佛的過程，要從有求到無求，從自私自利，到普利眾生，乃至最終悟入佛之智慧。燒好慧香，不執著於事相，以焚香表法攝心守意，目的在於開智悟理。譬如燒臥香表眾生平等，燒盤香表圓滿自在，總之法法平等，皆得解脫。
我心如煙，燒好“戒定慧”三香，自然福慧具足，善根增長，法喜充滿，功德無量！南無阿彌陀佛。
“大師，好學識啊”
“行了行了，進去燒香吧”
就在這時江鳩已經買好香。