“每處地基童女，多了效果會更好。”
枯木回答完畢，就著手讓川崎派遣兵力，到處捉一些童男童女回來，準備大雪融化，春暖花開之後就破土動工。
枯木老頭用的打生樁，也是學習中國建築史上最流傳甚廣也是最為殘忍的習俗，古時候，由於人們篤信神明與風水之說，許多工匠會在開工之前，用活物甚至活人獻祭活埋在工地，來祈求工程得以順利進行。
而由於祭祀過程太過於殘忍，以至於駭人聽聞，所以獻祭多為隱秘而不為大眾所知，隻有曆朝曆代從事建築或者風水工作的人有所耳聞，直至今日。
若提起“打生樁”的由來，那就不得不提起中國工匠的祖師爺魯班了。
魯班，春秋時期的巨匠，姬姓公孫氏，原名公輸班，又因為是魯國人，所以又被人稱作魯班。由於他曾發明了一係列匠作工具，如鋸子、曲尺、墨鬥等，大大提高了工匠的勞動效率，所以被後世工匠建祠立廟，奉為匠人始祖。
而魯班這個人同樣極具有傳奇色彩，相傳他曾經用竹子和木頭打造了一隻木鵲，能飛三天而不落下，雖然這巧奪天工的匠作工藝早已失傳，直到兩千多年後都沒有人可以成功複製，但也為我們展示了一個匠人孩童般的浪漫。
言歸正傳，相傳魯班曾窮極一生，以自己的畢生心血寫了一本書，名為《魯班經》，這本書不僅涉及建築修建，還包含道術、法術、咒語、符篆等，可謂是中國曆史上的一本奇書。
在這本書中，就詳細記載了“打生樁”一事，魯班認為匠作建築建之時必定會破壞當地的風水，觸怒當地的鬼神，所以施工之時總會事故頻出，嚴重時還會將活人埋在此地。而為了使得施工順利進行，魯班也給出了解決方法，很簡單卻也很殘忍，那就是讓童男“守”橋頭，童女“守”橋尾，用生魂來化解鬼神怨氣，也讓這些死去的人做建築的守護神。
所以，打生樁也叫魯班打生樁，由於曆朝曆代人們在進行土木施工時，總會有各種意外發生，所以為了保證施工順利，這種方式在中國曆史上以一種隱秘的方式流傳著，直到新中國建國之後還略有發生。
打生樁的古代認知一般來說，古代的工匠動土修建都要進行祭祀，如果是小橋小路小房子，宰雞殺羊就可以順利進行，但如果是會改變當地氣運風水的建築，必定需要人生魂所鎮，如果不進行“人祭”，那麼動工之時必定會遭遇各種不測之事，輕重則人員受傷，重則死亡，以此代為“祭祀”。
古人認為，風水一學，為藏風聚氣之學，在天成象，在地成形，兩者相互應證，而風水的好壞會直接影響人的運勢，一切山川湖泊氣運彙聚之地都有著相應的守護神，如山有山神、河有河神、地有土地神。
而建造彙聚有大氣運的建築，自然也需要“守護神”，那些被打生樁的人，則是充當了這一角色，用來鎮懾這些建築本身的氣運與是非因果。
而這些可憐的人，隻有守護的建築消失或者有人替代才可以解脫。就如同封神榜一樣，各教的仙人與妖怪死亡之後，被薑子牙封為“神”，隻能在無奈之中在天庭當差，其道理是一樣的。
古人認為，建築是藏風聚氣之所，而人也是如此，有的人身懷大氣運，尊貴為帝王，有的人則不然，氣運不足，卑微如乞丐。身懷大氣運能影響一國國運的人，自然也是不會被打做生樁的。
所以，曆朝曆代，越是英明神武的帝王，越是活得長久，反之則越短。打生樁一事駭人聽聞，十分殘忍，在中國流傳長久，直到民國時期還廣泛存在，就比如廣東軍閥陳濟棠，篤信方術，曾修建海珠橋時將一對童男童女灌醉，然後將他們綁在樁上沉入江底。
但此事不僅僅隻有中國所獨有，世界各地均有相關記載，據西方中世紀時期傳說，許多貴族大興土木之前，會將一些奴隸或者女巫進行祭祀，甚至直接放火燒死，而小工程開工之前則需要請牧師禱告。
除了西方，朝鮮半島和日本也是“打生樁”的重災區，古代貴族在修建宮殿之時，會將一些無辜的人活埋在地基中，然後進行澆築，所以在亞洲很多地區，都修建了邪惡的鎮魂塔。
而這些鎮魂塔又都出自九菊一派的手筆，成為日本侵華犯下滔天罪行的鐵證…