《從1萬到10億的暴富過程》全本免費閱讀
**結束，被世間天地靈氣洗滌，仿若重生。
龍門石窟，應天門，白馬寺......走過的每一步，都是天地所饋贈的福運。
龍門與香山之上，始建於北魏，經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代的連續大規模營造，形成了規模宏大的石窟群。
洞窟2300餘個，碑刻題記2800塊，佛塔60餘座，造像近11萬尊，不僅是佛教藝術的展示，也是古代**、經濟、宗教、文化等多個領域發展變化的實物證明。
留給世人精華的便是魏碑帖和唐楷書。
“龍門二十品”和“伊闕佛龕之碑”便是其中的代表。
一眼望儘千年，感受古今魅力，踏上應天門的那一刻，才會明白千年輝煌的歲月痕跡。
恰逢其時，踏入古刹寺中，濃鬱的紫檀香彌漫在寺院中央，久久不散。
放眼望去，皆是所求之人。
財侶法地，眾生所願，拜四方，燃檀香。
入門西南角，千年龜馱碑，隻存其一。
**光潔如新，受億萬眾生所撫，還眾生心之所願。
遊曆結束，四國（中國、泰國、緬甸、印度）為其各方。
得心經一部。
**《般若波羅蜜多心經》**
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦複如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。
無無明，亦無無明儘。乃至無老死，亦無老死儘。無苦即滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
三藏法師玄奘所譯。
為了讓大家能夠看懂，我特意去尋找了一下譯文。
如下：
觀自在菩薩在深入修行智慧的最高境界——般若波羅蜜多時，洞察到所有存在的事物（五蘊）本質上都是空無自性的，因此能夠超越世間的一切痛苦和災難。
菩薩對學生舍利子說，物質形態（色）和空無在本質上是沒有區彆的，空無也不脫離物質形態。實際上，物質形態就是空無，空無也就是物質形態。同樣的道理也適用於感受、認知、意誌和意識（受想行識）。
舍利子，所有的現象都是空無固有自性的，它們不會產生、也不會消失，不會變臟、也不會變乾淨，不會增加、也不會減少。
因此，在空無的本性中，不存在物質形態、感受、認知、意誌和意識。也沒有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和意識這些感官的界限，同樣沒有顏色、聲音、香氣、味道、觸覺和思想這些感官的對象。從感官的界限一直到意識的界限都不存在。
沒有無明（無知），也沒有無明的消失，沒有老去和死亡，也沒有老去和死亡的消失。沒有痛苦、痛苦的起因、痛苦的結束和達到痛苦結束的方法（苦集滅道），沒有智慧也沒有獲得。
因為沒有什麼可以獲取的，修行智慧的人（菩提薩埵）依靠般若波羅蜜多，內心沒有障礙。由於沒有障礙，也就沒有恐懼，遠離了所有混亂的夢想，最終達到了涅盤的境界。
過去、現在、未來的所有佛，都是依靠般若波羅蜜多，獲得了最高的覺悟——阿耨多羅三藐三菩提。
因此，我們知道般若波羅蜜多是一個強大的咒語，是一個光明的咒語，是一個至高無上的咒語，是一個無與倫比的咒語。它能夠消除所有的痛苦，這是真實不虛的。
因此，我們講述般若波羅蜜多的咒語，咒語如下：去吧，去吧，到彼岸去吧，大家快去彼岸，修成正果。
這段白話文解釋儘量保持了原文的意境和內涵，但用現代語言進行了轉述，以便更好地理解《心經》的教義。
這講的到底是什麼意思？
這是佛教指引佛門修行之人，要達到五蘊皆空，方能修成正果。
何為五蘊皆空？
就是忘我，就是放下。
在我看來，佛門想要追求的放下，便是執念。
什麼是修成正果，什麼又是得道高僧？
終究本質，不過是給佛眾教徒增加一個信仰，一個目標。
這和我們交易者，是一樣的。
為什麼來交易？
為什麼來金融市場？
究其本質，都有一個信仰，一個目標方向。
世界宗教的教派分支非常多樣，不論是佛道儒，還是其他，都和我們股教有一個清晰的目標。
什麼是股教？
就是金融體係中，有著最龐大的群眾基礎的人類。
我們在這裡，隻有一個明確的目標。
掙錢！
掙足夠多的錢！
掙幾輩子都花不完的錢！
金錢至上，利益至上。
為此在這個教派更是百花齊放百家爭鳴，有織布機的日t門，有打板的敢死隊，有抄底的煉獄者......有尋龍的勇士......
不論你現在學習了什麼，未來又學習了什麼，最終你掌握了什麼，
本質上，沒有任何變化。
都是想要悟道，想要穩定掙錢，想要暴富！
這是什麼？
這就是本質，也是身為教眾的使命。