樂思歸一聲疾呼，眾人各自驅馬逃開。悟繼之拉著武舜英藏在一塊大石之後，覘得蘆葦中頻頻亮出火光。雖不知伏兵眾寡，但若不先除去這些火銃手，隻怕會活活困死在此處。
火藥接二連三炸在四周，悟繼之目測著銃彈的落下的位置，抱起雁翅琴，對武舜英道：“那火銃的射程約有兩百步，這裡不安全，等下我作誘餌，你趁機躲遠一些，等火銃手解決掉再出來！”
武舜英道：“師哥，我也來……”悟繼之一手按住她：“聽話！”言罷，便以鐵琴為盾，提氣奔出。
明前的手持火銃僅在百步內方能有效傷敵，至百步彈丸便已力竭。然而嘉靖年間，明軍繳獲西洋發明的火繩槍，加以仿製，火力大為改進，即便輕捷如林中飛鳥也難以閃躲，故名“鳥銃”。此後在南方軍中大為推廣，這太湖水寨裡的便是遺留之物。
悟繼之頂著槍林彈雨，全賴“飛針穿梭術”源源不斷地提供腳力，又有鐵琴護身，才得以漸向水岸靠近。他行至一處，見樂思歸在彈火中艱難穿行，忙縱身趕去，舉琴擋在前麵，道：“大哥，你快走，三弟呢？”
“幫我看著斬龍鍘呢。”樂思歸將古錠刀在腰間係緊，“你掩護我下水，我潛過去炸了他們的火藥！”
“好！”悟繼之架起鐵琴，率先邁步。二人走在一起，銃彈立時密集打來。鳥銃的威力雖不足以射穿鐵板，但銃彈連連打在琴身，悟繼之頂著慣性，勉強才穩住身形。
“這樣不成，咱們分開走！”樂思歸正要闖出，悟繼之拉住他：“大哥，你塞住耳朵。”
樂思歸撕下幾塊布條，團球入耳。悟繼之手扶琴身，中指連勾，起一段“悲麟泣鳳”，以魔音懾人心神。百花穀的魔音功法不側重此道，他內力又淺，僅能憑著音中的內勁乾擾他人一瞬。
趁著這個空隙，他與樂思歸各自施展身法，分頭向著水岸奔去。伏兵的火力分作兩撥，卻猶讓二人應接無暇。悟繼之為掩護樂思歸，仗著身法快，得空便手取泛音，振索鳴鈴。
這“索鈴勢”需用雙手，悟繼之走走停停，飛彈數次擦著頭肩而過，險之又險。他雖彈得斷斷續續，幾不成調，終還是將九段《鳳來儀》完整奏畢。其音高亢，和鳴鏘鏘，伏兵受此所擾，彈道皆歪斜了許多。
悟繼之見樂思歸已潛入水中，心下稍寬，不想下一瞬伏兵集中火力，各種銃彈飛箭齊向他射來。敵軍似是得到命令，要先行除掉悟繼之。
“飛針穿梭術”的腳力終究有限，悟繼之拚力周旋，也難躲鋪天蓋地而來的槍彈。隻靠鐵琴已難遮掩身形，悟繼之出劍舞身，苦苦支撐，卻見武舜英與還月也現出身形，四處縱躍，幫他分攤彈雨；又見郭立身靠在樹後，驅使飛針，在蘆葦間穿刺。
眾人齊心拖延時機，終候得一聲巨響，隻見洪濤翻湧，蘆花滿天，跟著數具屍身飛入空中。隨後蘆葦蕩間硝煙四起，爆炸接踵而至，皆是樂思歸以“火煉掌”的炎盛掌力引燃了敵軍的火藥。
場上的槍聲逐漸零星，最後歸於寂靜。敵軍見遠攻不成，紛紛自蘆葦蕩中躍出。眾人此時得見伏兵之麵目，對方共有十六人，衣著各異，卻不外乎伏龍、鑄劍、血犼、界青四派。
眾人均已明了：這些便是蒼龍堂的四派棄徒！
悟繼之卻見得其中一人的衣著異於旁人，再看其容貌，不是嚴蕩卻又是誰？他當即左手抱琴，右手持劍，直取嚴蕩。