不過經過李家金屬檢測儀檢測後，丹爐鼎中，還有一些目前地球上，不在已知金屬範圍內的元素。
合金放射性銅煉丹爐鼎。
高132厘米,口徑111.3厘米。
整個煉丹爐形狀，猶如一個大大的牛心。
爐蓋項部有一大圓孔,盛坩堝用。
四周為排列整齊的72個半月圓孔，暗合七十二地煞之型。
蓋邊飾雲紋,中有二龍戲珠。
爐體沿口飾雲紋,下有孔丁紋,兩側置鋪首街環。
腹部麒麟張口為火門，爐腳為三獸足金蟾。
爐鼎身上也雕刻各種甲骨文，還有各種先民祭祀場景，跟各種飛禽走獸的銅雕。
李子航一一細數爐鼎上的銘文。
發現銘文居然多達三百二十個。
如果這個丹鼎被李家給公開，除開華夏九鼎，估計再也沒有一個鼎能跟它比～
至於大丹鼎內，李家人自然搜查過，裡麵除了一些殘留的藥渣，還有一枚嬰兒拳頭大小的骨丹。
為什麼說是骨丹，因為那枚丹藥，經過上千年，不知何原因已經骨質化。
至於那枚丹藥的成分，這也要等回去後，在讓人研究～
丹鼎後方靠近，墓室影壁牆正中間位置，有一個巨大無比的亭閣平台床。
平台床，指的是四周平整無遮擋物的床。
這種款式的床造型古老又傳統，但是局部，如床腳、床沿的裝飾非常精美，透露出一種低調而華麗的感覺。
而亭閣床，在此基礎上搭建的涼亭樓閣。
就好像一個八角飛簷亭，建在一個巨大的平台床上。
此床，暗金色木質結構上，雕刻各種異獸，龍之九子，鳳降五胎的圖案鏤空雕。
八角飛簷上還有脊獸。
平台床底下四周木板，也是雕刻各種花鳥魚蟲，祥瑞獻禮圖形。
這會虎奴看著平台八角亭閣床的木質材料，突然驚呼。
“我的個乖乖～”
“這床不會是用扶桑樹打造的吧～”
李子航聽見虎奴的驚呼，立馬回想他對扶桑樹的古文記載知識。
據《山海經·海外東經》記載。
“湯穀上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。”
關於扶桑的來曆，古文獻多有記載。
扶桑在碧海之中，地多林木，葉皆如桑，長者數千丈，大二千餘圍。
樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑。”
《山海經·海外東經》：“湯穀上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。”
《山海經·大荒東經》：“湯穀上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆載於烏。”
關於扶桑木，其形狀說法不同。
《海內十洲記》認為：“扶桑，變化萬端，蓋無常形，亦能分形為百身。”
又有：“其樹雖大，其葉椹（實）故如中夏之桑，但椹稀而色赤。九千歲一生實耳，味絕甘香美”。
《山海經》以為有枝：“九日居下枝，一日居上枝。”
《玄中記》遺文則以為無枝：“天下之高者，扶桑無枝木焉，上至於天，盤蜿而下屈，通三泉。”
從洛陽漢畫像磚上的扶桑木來看，似乎也有乾無枝，葉盤蜿而屈，葉為三輪，每輪左右為六葉。
各種野史記載，扶桑樹，樹木堅硬如鐵。
樹木有金屬光澤，內部樹紋如同火焰。
扶桑樹屬火，其生長之內乾燥無比。
樹木打造家具，能有效去濕驅寒。
哪怕南方梅雨季節，隻要有一節扶桑樹枝，就能保持室內乾燥。
李子航看著暗紅色，泛著金屬色澤的床。
木頭紋路，呈現火焰紋。
這些一一都對應，扶桑樹的記載。
剛開始他還以為，這張床是由金屬打造而成。
沒想到居然是用，疑似神話傳說中的扶桑樹做材料打造的床。
一般情況下，溶洞山體中，都會潮濕陰冷。
李子航進來墓室之中這麼久，也沒感覺到潮濕。
原來都是這張床的功效～
至於說扶桑樹，隻是神話傳說。
但誰又知道，也許這種樹木可能在遙遠的古代是真實存在過。
隻不過到了現代已經滅絕。
古人發現後，經過口口相傳，慢慢把其神化了。
研究過床後，李子航一群人開始研究影壁牆。
把墓室一為二分的影壁牆，上麵雕刻一群上古先民，
壁雕上，古代先民經過修煉，最後如同金蟬脫殼般，隻留肉體，元神脫殼分升仙界的場景。
李子航看著壁雕，那些上古先民背部都有一個個大裂縫，就跟知了猴脫殼後，隻留皮殼一樣～
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