風銘出身微末，得遇機緣，造化出一個錦繡前程。
七歲及以前的人生歲月裡，如今他所看到的一個個被稱為“散修”的人族修士，是他不敢奢想的夢。
正因如此，他終於開始有意識地去思索家傳“羊皮卷”所載的佛家經典“龍象般若經”，為什麼從未造福過任何一個祖先？讓家族成為散修之家？
近些時日來，風銘已有些感悟。
自九聖創立修真大道，傳法人族，隻在三百年間造就百萬人族修真大軍，一舉攻入天鴻城，推翻天妖王朝，將天妖王庭深深埋葬在天鴻城內的青龍山山腹。那段波瀾壯闊的歲月裡，何其艱難，何其困苦，人族修真文明百花齊放，閃耀萬古。
隨著諸多人族古賢歸隱，九聖立派，門戶之見取而代之，成了人族的首要矛盾。
尤為悲慘的是，人族修真文明迅速走向禁錮，層級越來越分明，門派世家分個上中下三等，除此而外的便被籠統稱為“散修”。
修真界的散修，又是形形色色，形成層級分明的鄙視鏈。掛靠強大門派外圍的散修是最高一層，次一層是與之有人脈聯係的散修，最末的是偶得機緣步入修真的散修。令人扼腕悲歎的是，這些涇渭分明的層級，將修真資源的流通掌控成一個極其精密的“漏鬥”。漏鬥口的人數最少，卻掌握著絕對的資源，掌控著話語權與支配權，而到了最末端便是雞腸子，綴著最多的人數。
最末一層的散修，全靠日複一日的奔波勞碌，換取極微薄的修煉資源，從風裡雨裡的咬牙，從飯裡茶裡的自苦，直到一顆絕不認輸的“心”像蠟燭一樣燃儘。
次末一層的散修，已經占據了某些資源渠道，如掌握著一兩個獲取固定資源的來源，能有閒暇的時光稍稍揮霍。
最上一層的散修，往往已擁有自己的一張關係網，讓人來供奉，更重要的是能與更上一層的、已然入流的修真力量搭上話。真正最活躍的、能製造事端的散修，多半集中在這一層。
不論何種散修，他們有一點與高人一等的修士公平擁有，那便是生老病死苦。
年齡從來不是修真界的絆腳石，有人二十歲以下，打遍天下無敵手，有人八十歲才恍然大悟，一夜間返老還童。任何年紀的修士，都在努力實現同一個夢——長生夢。二十歲的修士朝氣蓬勃，信心如烈火燃燒。那一百歲以上的修士，何嘗不是追尋一個長生夢，不會因年齡與姿勢而改變。
修真世界的知識最為昂貴。
有人說，人族修士的知識決定了他們所處的生存環境。
此言絕不為過。
也許，有極少數的人因為運氣成分，能到達一些孕育靈材的環境，能活著走一趟，從而大富大貴。
說到詳實處，那自是大為不同。
生於寒鴉村的人，終其一生走不出方圓百裡的地界，並非村人缺少勇氣，而是他們無法預料走出認知的環境邊界後，自己將會遇到什麼，便也連最基本的活命經驗沒有了。生於天鴻城的人，走街串巷，聽些街頭巷尾的談論，便能得到許多的知識。
就像能追隨風銘而來的散修，首先得知道風銘首倡義舉，北伐妖族。
這絕不是件容易的事。
首要是不怕死。
不論聽到的風銘是什麼樣的人，誰也不能保證自己活得通暢，不受危險。
其次是不怕苦。
哪怕他人指著前麵的一堆財富，也得自己親手去撿，喝水還容易硌牙，何況是越來越稀少的修煉資源。